学习笔记 | 韩鹏杰讲《道德经》⑰太上,下知有之
- 2026-02-15 23:11:14
阅积跬步 · 行至千里
#17 第十七章
太上，下知有之。
其次，亲而誉之。
其次，畏之。
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
第十七章讲领导者的层次与境界，无论是士还是王，做到最好的程度是什么样的。
太上，下知有之。
最有领导智慧的叫“太上”，下面的人只知道有这个人。上无为而下有为，一切顺理成章。
太上：水平最高的。
太，比“大”多一点，更有力量，更强一点。但是，这一点放在下面才能称其为太，善于处下才能真正居上。
下知有之：下面的人只知道有你这个人，因为你不是什么事都管，你不穿越自己的边界，你只做好你那个位置该做的事情，你不是什么事都插手。
“下知有之”就是道家讲的无为而治。该为的为，不该为的不为。领导在不在都一样，规则制度已经制定好了，一切顺理成章。
为之于未有，
治之于未乱。
——第六十四章
不能等事情发生才仓促应付，做事情有预见性，未雨绸缪。真正乱起来了，治起来就麻烦了。
凡事预则立，不预则废。
——《礼记·中庸》
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；
百尺之室，以突隙之烟焚。
——《韩非子·喻老》
成语千里之堤，溃于蚁穴的由来。
其次，亲而誉之。
第二等的有为担当，下面的人喜欢他、赞誉他。
身先士卒，对大家好，得到大家的赞颂。已经很难得，但也只被道家认为在第二层，因为精力分散了，不该为的为了，该为的反而没有时间精力了。
并且，夜以继日，废寝忘食，很容易让自己鞠躬尽瘁。
其次，畏之。
第三等的是严厉严酷，大家害怕他。
用权力制定严刑重罚，无论是否合理，只一味地高压，让大家害怕。
其次，侮之。
最差的领导者，最终下面的人一起反对他、羞辱他。
信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。
领导者要用人不疑，疑人不用。自己做得很轻松，也很少发号施令。
功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
事业做成了，像道一样把自己隐于功劳的背后，百姓都说是我们一起同心协力，一起把事业做成的。
百姓都说是我自然而然把这事情做成的，是我们的功劳，不是你指导的结果，不是你干预的结果。太妙了！
为而弗恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
——第二章
吾不敢为主而为客，
不敢进寸而退尺。
——第六十九章
以退为进。
领导者不单指国家、单位，也可指一个家庭、一个班级。可以思考：如何做到百姓皆谓“我自然”。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
