《素问·上古天真论》学习笔记(一)

世称“医家之宗”的《黄帝内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分。古代育人，有一条铁律，叫做“为人子者不可不知医”，所以，历代书生儒士都会用心学习医书，《素问》《伤寒论》都是必读之书。《素问》的第一篇就是“上古天真论”。

上古，即远古，是人类生活的最早时代的泛称。三火注：或许是指上一个文明时期。

天真，即先天赋予的真元，即元气、真气、正气、肾气、精气等与生俱来的、决定人生、长、壮、衰、老的先天精微物质。

全篇主要讨论上古之人运用各种养生方法保养先天真元，从而达到防病抗衰、延年益寿的养生目的。

原文简明易懂，朗朗上口，理论精炼，便于记诵。篇幅较长，将分五段原文进行阐述。

三火相信，每一位认真看过此篇文章的人，以后再也不会觉得《黄帝内经》生僻难懂，只会从中不断受益。

【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

【语释】本段原文开篇引用与《史记》几乎相同的文字介绍黄帝与天师岐伯这二位主要背景人物。

往昔的轩辕黄帝，出生非凡（相传其母感天而孕），从小善于言辞，幼年遍知机灵，少年时敦厚敏达，成年时登上天子之位。黄帝经常在明堂大殿与天师岐伯探讨医道学问，于是向岐伯提问说：我听闻上古时期的人，寿命大都超过百岁，并且形体动作也不出现衰老之象。当今的人，年过半百便出现形体动作完全衰老的表现，这是时代不同的原因呢？还是人们违失养生之道而导致的呢？岐伯回答说：上古时期的人们大都通晓养生之道，懂得如何顺应自然变化规律来调节人体自身的阴阳，能够运用各种修身养性的方法来调和经脉气血与精神情志，饮食上有节制，生活起居有规律，不过度劳累身心，因此使人的外在形体与内在精神始终处于平和状态并维持着身心和谐，这样才能得以活到人类天赋的自然寿限，度过百岁而寿终正寝。当今世上的人们，可不是象“上古之人”那样做的！他们常常把酒当成饮料狂饮无度，把不正确的生活方式当成了正常，经常在醉酒后纵欲乱性，因为嗜好太多、欲望太过，长期恣情纵欲，结果会导致精气耗伤、真元散失。像这样不懂得如何保持精气满盈，更不善于调养内在的精神情志，只贪图一时的欢娱，必然无法安享生命的长久康乐。再加上经常熬夜、生活作息毫无规律，所以年龄到五十岁左右就会表现出各种衰老的征兆与体态。

【解读与心得】

一

文中的“知道”，指通晓养生之道。知，晓得，明了。“术数”，即方术和气数，此指修炼精气、调养形神的养生方法招术，包括导引、按跷、呼吸吐纳、七损八益（房中养生术）、祝由等诸多养生法术。

二

文中通过对比“上古之人”与“今时之人”在养生水平上存在着显著差异，告诉人们养生的重要意义：遵道养生，有利于维护身心健康、益寿延年；违背养生之道，容易损害身心健康并促进早衰。

三

文中所论养生的重要原则，有五个方面：一是法于阴阳，目的是顺应四时，养生避邪；二是和于术数，通过修身养心，达到强筋壮骨、心态平和；三是食饮有节，要节制饮食，保护脾胃以滋补气血；四是起居有常，即按时作息，保养精神；五是不妄作劳，要劳逸结合，避免过劳伤害以保全形气。

文中还指出不健康的生活方式是导致早衰的根本原因，即：（1）以酒为浆——损脾胃而伤气血生化之源；（2）醉以入房——损肾而伤精气之本；（3）起居无节、以妄为常——损精神而伤形神之气。结果，会导致精亏气耗、神衰形弱，使形与神不相谐调，年到半百便会出现早衰的各种征兆及表现。

因此，选择健康的生活方式、及早纠正不良生活习惯，是维护健康、延缓衰老的基本要求。

（未完待续）