学习笔记
01
到了50岁才明白，其实郭靖、阿甘和巴菲特都是同一类人，他们在年轻的时候就形成了非常优秀的个人品质，那就是简单、正直与坚韧不拔。他们的成功绝不是因聪明机巧而比其他人更快、更高、更强的结果，相反，是比他人更简单、更质朴、更坚韧的结果。
02
要想让自己放弃卷孩子，核心就是问自己一句，能否接受自己的孩子送外卖与跑滴滴，若是能接受？自然就放下了，若是不能接受，就不可能放下。
但是，很少有家长愿意。
尤其是本身读过书的家长，更接受不了。
03
人老了以后，性格都会变，不是情绪管理的问题，而是病理性的，大脑放电异常导致的抑郁，血管病变导致的认知障碍，极端的是阿兹海默，不极端的就是性情大变，最常见的是疑心病，尤其是得过肿瘤或做过化疗的，更容易引发类似的性格变化。
04
用升维的方式来解决问题才是大智慧，红绿灯解决不了拥堵的时候，你就架一座天桥，保持身材和享受美食冲突的时候，你就多做运动。婆媳关系难以解决的时候，你就多赚钱，升维往往不是解决问题本身，因为问题本身可能是无解的。升维是让问题不再成为问题，在迷宫里怎么绕都是墙，站在迷宫上怎么走都是路。
05
人生是需要很多支点的，支点越多，类似树木的根系越发达，生命力越旺盛，支点是什么？就是兴趣、热爱，可以是事，也可以是人，人的魂魄不是整体的，而是散装的，支点就是存储器，支点越多，人越难被杀死，相反，若是一个人对什么都没兴趣，就说明生命力在枯竭，这是危险的信号，有些时候我在想，很多人喜欢挑战极限，大概率也是在寻找支点，只是常规刺激已经很难满足魂魄存放了。
06
老百姓为什么喜欢谈政治不喜欢谈生意，因为谈政治是角色代入，仿佛自己是指点江山的帝王将相，而谈生意则要谈结果，自己实在没有什么值得谈的结果。
——管埋员
07
好奇心是成年之后的稀有品。
突然想学乐器，突然想研究考古学，突然想试试编程。
你提出一个问题，变得有点坐不住，于是你去探索，读很多书，东问西问，做很多笔记。
这个过程可能会变成一篇输出，一本小说；也可能什么都不会留下。
但这都没关系——你经历了一场只属于自己的、完整的探险。
你在几千公里外的地图上放下了一颗图钉，没有人知道它的意义，只有你自己明白，你曾经抵达那里。
更重要的是，让我们愿意主动接触新事物、解锁新本领。
日子也因这份不停歇的探索，少了平淡枯燥，多了无限可能。
08
一定要把“及时止损”列入人生信条。
辞去不合适的工作，退出不合群的圈子，告别不合适的感情，离开不合适的人。坐错车并不可怕，不能因为已经投了币，就舍不得下去。
如果你走了一条不适合你的路，而你一直犹豫不决，不进行改变，注定会造成更多的沉没成本，让你损失更多。如果身处沼泽，待得越久，陷得越深。
09
很多人介意自己不够好，条件一般，对此感到自卑。
最好的解决方案就是忘掉自我，专注的解决问题。
一个战士，脑袋里只会想着怎么完成任务，他不会怀疑自己，也不会有自悲自怜的情绪。
专注的聚焦于任务本身，恰恰能避免你产生多余的负面情绪。
10
历史：钱学森，大国重器
我说，怪不得山东大学旁边是洪家楼天主教堂。
他说，这只是个巧合。齐鲁大学旧址在趵突泉那个位置，离洪家楼7公里。洪家楼天主教堂是欧洲神父用庚子赔偿款修建的，是整个华北最大的天主教堂。
我说，类似的教堂，青岛有很多。
他说，整个山东都很多。现在中国文化里有一些基督符号，就是这个时期渗入的，例如元旦、礼拜、圣诞，使用频率最高的是公元纪年。我们现在说的几月几号，就是从民国开始使用的。其实呢，很多你觉得与基督教无关的符号，也是来源于基督教，例如一夫一妻制、医院使用十字标等。
我问，一夫一妻是从这个时期开始的？
他说，是的，中国自古以来是一夫一妻多妾制，真正的一夫一妻不过是百年历史。晚清的李鸿章、康有为都还是妻妾成群呢。
我说，基督教在中国没有蔓延开，文化倒是水乳交融了。
他说，近百年，中国有两次文化交融，一次是民国时期汉文化与基督文化的融合，一次是解放后苏联老大哥言传身教。
我问，基督教在民国时期传播的如何呢？
他说，两头传播的好。大人物里信基督的不少，如军阀冯玉祥，如宋嘉树即宋氏三姐妹的爹，农民信基督的也不少。
我问，农民为什么信基督？
他说，因为基督教的社区互助和情感关怀是以往底层民众从未感受过的。原来人与人之间可以这么相处？这么温柔？这么善良？这么相亲相爱？
-全文完-
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