之前读书笔记分享过吕思勉先生的《三国史话》。读书笔记 吕思勉《三国史话》
大名鼎鼎的吕思勉先生，不用过多的介绍。本书内容简介：《中国史》又名《白话本国史》，是史学大师吕思勉先生的成名作，也是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，开创了通史写作的新纪元，与钱穆的《国史大纲》双峰对峙。本书由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成，详细记叙了上起远古时代，下至二十世纪上半叶的中国历史，是一部完全意义上的中国通史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古史，中古史，近古史，近世史，现代史五个不同的时期，并按政治，地理，社会，文化等做了全面梳理，规模宏大，视野开阔，史料丰富，笔调流畅，是了解中国历史公认的优秀版本。浅薄的我选择《中国史》作为入门。
吕思勉的《中国史》和《中国通史》存在以下区别：
出版时间与背景
《白话本国史》（后改名《中国通史》）：成书于1923年，是中国第一部以白话文写成的通史著作，旨在普及历史教育，语言通俗流畅，适合初学者入门。
《吕著中国通史》：成书于1940年，是吕思勉为大学教学撰写的教材，史学思想更为成熟，注重以“通贯”视角分析历史脉络。
体例与内容结构
《白话本国史》：采用传统编年体与纪事本末体结合的方式，按上古、中古、近代、现代的框架概述中国历史，侧重政治军事经济史。
《吕著中国通史》：分为上下两编，上编为“中国文化史”，围绕婚姻、族制、政体等18个专题系统梳理；下编为“中国政治史”，以极简手法叙述从传说时代到抗战时期的政治通史。
学术定位与适用人群
《白话本国史》：以通俗性见长，语言简洁，适合大众阅读和历史入门。
《吕著中国通史》：以学术深度著称，适合对历史有深入研究需求的读者，尤其在文化史专题研究方面具有重要价值。
版本演变
《白话本国史》：部分出版社将其改名为《中国通史》，保留原文风貌并优化排版。
《吕著中国通史》：曾因出版时需与周谷城的《中国通史》区分，封面加注“吕著”，后正式更名为《吕著中国通史》。
读历史，其实是读学者背后的史观。
首先分享前沿和序例
分享目录，本书写作完成1923年，也就是民国内战之后的一段时间吕思勉先生比较倾向于外来移民说。第一章 汉族的由来：一个国家建立之初，总是以一个民族为主体，然后渐次吸收其他诸民族，这是一定不移的道理。然则要晓得，一个国家最古的历史，必须要晓得它最初的民族也是毫无疑义的了。“西来说”最为有力。作者书中还谈到移民的侵入，从野蛮地区向文明地区，从不发达地区向发达地区。他也谈到，三皇五帝传说不可考，众所周知，四大文明古国中国排第三，古埃及尚且只有8000年，他认为，中国5000多年的历史。易中天教授认为，3000多年的历史，因为他认为部落和城市聚落是两回事。城市聚落才是文明的标志。关于尧，舜，禹的禅让是儒家思想的典范，他孔子时代儒家思想没有考究到那么久远，作为理想中国人，喜欢托古言志。但其实作者与李白的观点相同，认为禅让是不存在的。包括阎步克教授在北大的历史课上也这么说。古人的迷信最重，活时候对人不起，到他死了之后，又去祭他求福，是不足怪的事。关于周公和成王的关系，大家都知道，周公吐哺天下归心。却不知道周公被成王怀疑逃到楚国。大凡天下之事，没有不由分而合的。既然分作无数小部落，自然免不掉争斗；既然要互相争斗，自然总有个胜败；胜的人是征服者，败的人是被征服者，社会上就生出平民、贵族两阶级权利义务，种种不同。把现在的眼光看起来似乎野蛮；然而宗法社会，大体守旧而蔑视个人的自由，不能全把今人的眼光，评论古人。关于仓颉造字的神话，吕思勉先生予以批判。谈到汉朝，自然想到外戚干政，其实刘邦打天下就源于外戚的帮助。吕思勉认为，秦皇汉武的武功不值得夸耀，离不开前期的经营和积累。书中原话是“文景以前，70年的蓄积，到此就扫地已尽，而且把社会上的经济弄得扰乱异常。这都是汉武帝一个人的罪业。我说国家的武功是国力扩张自然的，结果并非一二人所能为。“汉武式”的用兵实在是无足崇拜。”关于王莽的评价：他所做的事情一件都没有成功，然而我没听见，用成功失败判决人的好坏的。大英雄班超后世的人都说秦朝焚烧诗书，毁灭儒术，这句话，其实是错的。营建学社确是王莽手里的事。汉朝的学校，为党锢之祸埋下伏笔。举校廉制度也有它的优点。作者认为唐朝的灭亡最大的责任在于宦官。然而其初，不过其君主一念之差，专制体制的危险，就在这等地方。谈到宋朝的党争，其实谁也算不得君子，谁也不定是小人，不过是风气已定，人人为群众心理所左右。关于宋金义和、秦桧与岳飞的问题，作者认为不是简单的用对错来判断。王安石改革，对人才选拔的问题也叹气。
关于宋朝的学术谈到明朝出兵保护朝鲜这里有批判专制体制的危害，还谈到鸦片最早的输入是从明朝神宗开始。谈到清朝的政治太平军（太平天国运动）不是人民的革命，想到南京总统府里郭沫若对太平天国运动提字的纪念碑。吕思勉先生对义和团运动的嘲笑连贼都不配。明清两朝八股文的危害
明清学术思想的变迁儿时读历史没有感受到“二十一条”沉重国民革命时期曾有机会走向联邦制，当时有国民党和进步党。巴黎和会的外交失败书中还谈到康熙时期传教士进入中国皇帝热衷于学习西方科学，数学等知识。书中任何一个点展开，都能写一本书。佩服老先生学识渊博。阿来先生说，读文学会把你拉向历史，人文社会科学，历史、社会学、文学、艺术、哲学是不分家的。学无止境。
