《浅谈气血疏通与道》学习笔记——丁一老师20251222

有道无术术可求，有术无道止于术

天之道，地之德，人来和。道是体，德是用。

《道德经》第四十一章中“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之”的论述，通过三类人对“道”的不同反应，揭示了人类认知真理的层次差异。这一分类不仅反映了古代哲学对认知能力的观察，也为现代人理解知识接受与行为转化提供了经典范式。

气血疏通：用无形的能量，通过固定的位置，调理有形的病症。

一、传统文化：一源（易）三流（儒释道）二支（中医-黃帝内经，生命百科全书、中医理论经典、养生宝典；中艺-琴棋书画、诗词歌赋）五经（易经、论语、道德经、、六祖坛经、黃帝内经）

中国文化的根是《易经》，来源于伏羲氏，观察天地运行规律，得先天八卦，为道之始；轩辕黄帝时期“制衣裳、建宫舍、创文字，文化大备”为道之成；周公等创立后天八卦，为道之整；春秋战国时期，老子诞生，著《道德经》（五千言）为道之深，老子成为道家之始祖。

1、“一源”，即指《易经》 ，作为中华文化的源头活水，《易经》被誉为 “群经之首，大道之源”，其地位举足轻重。关于《易经》的起源，相传上古时期，伏羲氏仰观天文、俯察地理，从河图洛书中获得灵感，创造出八卦，这便是《易经》的雏形。历经岁月的沉淀，周文王在伏羲八卦的基础上，演绎出六十四卦，并为每一卦配上卦辞和爻辞，进一步丰富了《易经》的内涵。而后，孔子又撰写《十翼》，对《易经》进行深入解读和阐释，使其从一部单纯的占卜之书，升华为蕴含深刻哲理的文化经典。

《易经》虽文字简洁，却蕴含着宇宙万物的运行规律和人生的智慧。它以阴阳学说为核心，通过八卦和六十四卦的变化组合，揭示了自然、社会和人生的种种现象和变化。无论是儒家的 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，还是道家的 “上善若水，水善利万物而不争”，都能在《易经》中找到思想的根源。可以说，《易经》为中华文化的发展奠定了坚实的基础，滋养着后世的哲学、文学、艺术、科技等各个领域。

2、“三流” 指儒家、道家和佛家，它们如三条奔腾不息的文化长河，共同构成了中华传统文化的丰富内涵。

1）、三流之一：儒家，积极入世的担当：儒家思想由孔子创立，后经孟子、荀子等历代大儒的传承与发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。其核心思想 “仁” 与 “礼”，犹如两颗璀璨的明珠，照亮了中国人的精神世界。“仁” 是一种发自内心的仁爱与慈悲，强调人与人之间要相互关爱、尊重和包容。“礼” 则是社会秩序和道德规范的体现，它规范着人们的言行举止，使社会生活能够有序进行。《论语》中记载：“不学礼，无以立。” 意思是说，如果不学习礼仪，就无法在社会上立足。在古代，人们在各种场合都要遵循严格的礼仪规范，如祭祀、婚礼、葬礼等，这些礼仪不仅是一种形式，更是一种文化的传承，它体现了人们对天地、对祖先、对他人的敬畏之心。

2）、三流之二：道家，顺应自然的智慧：道家，作为中华传统文化的重要流派，其思想源远流长，充满了深邃的智慧。道家以“道”为核心，认为“道”是宇宙万物的本源和规律，它超越了人类的认知和语言，是一种至高无上的存在。正如老子所说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”道的神秘与深邃，引发了人们对宇宙和人生的无限思考。

道家主张 “无为而治”，这里的 “无为” 并非什么都不做，而是不刻意去干预事物的自然发展，让一切顺应自然规律。在道家看来，自然界有着自身的运行法则，人类应该尊重和顺应这些法则，而不是强行改变。比如，四季的更替、草木的生长，都是自然的规律，我们应顺应天时，而不是违背它。在政治上，道家提倡统治者减少对百姓的过多干预，让百姓能够自由发展，从而实现社会的和谐与稳定。历史上的 “文景之治”，正是统治者采用道家 “无为而治” 的思想，轻徭薄赋，与民休息，使得国家经济繁荣，社会安定。

道家的经典著作《道德经》，蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧 。其中 “人法地，地法天，天法道，道法自然” 这句话，深刻地表达了道家追求自然和谐的理念。它告诉我们，人要以地为法则，地要以天为法则，天要以道为法则，而道则以自然为法则。人类作为自然界的一部分，应该与自然和谐相处，尊重自然、保护自然，而不是一味地索取和破坏。这种思想在当今社会，对于我们保护生态环境、实现可持续发展，具有重要的启示意义。

道家思想对中国人的价值观和生活态度产生了深远的影响 。它让我们学会在快节奏的现代生活中，放慢脚步，回归内心的宁静，追求精神的富足。当我们面对生活中的挫折和困难时，道家的思想可以让我们保持豁达的心态，不抱怨、不气馁，以平和的心境去面对一切。

3）、三流之三：佛家（中国化），心灵的修行与解脱：佛教起源于古印度，于东汉时期传入中国 ，历经数百年的传播与发展，逐渐与中国本土文化相互融合，实现了中国化的转变，成为中华传统文化的重要组成部分。佛教的中国化，更是体现了中华文化的包容性和融合性 。

佛教与儒家、道家相互吸收、相互借鉴，形成了独具特色的中国佛教文化。这种融合不仅丰富了佛教的内涵，也为儒家和道家的发展注入了新的活力。

中华传统文化的 “一源三流”，是我们民族的精神财富，它承载着我们先辈的智慧和情感，塑造了我们的民族性格和价值观。

二、关于“道”：“道”是宇宙万物的本源和规律，它超越了人类的认知和语言，是一种至高无上的存在。无处不在、无处不有，无形无情无名。

道之始、道之成、道之整、道之分。逐步分化为“儒释道”三支行天下。道家著作《道德经》《清静经》；儒家著作《论语》《大学》《中庸》《孟子》；佛家著作《心经》《金刚经》《六祖坛经》

三、气血疏通与中：

“中”字演变 (俯视图)，无名天地之始，[象是⊙] 圈者一之静象，虚理一团，道之全体。

有名万物之以，[象是一]，一者圈之动象，一本散万殊，道之达用圈动一生，一缩为点，点伸为一。

圈中一点，实有动静伸缩、变化无穷，大而无外、小而无内，无所不贯、无所不包，弥伦天地、包罗万象，真空妙有，万灵之主宰也。

天心：在河南登封、周文王划定、夏至时、立竿无影，到今天已有3000多年了。

地胆 .......“天有心，地有胆，天心地胆在告县”

什么是“中”？

《中庸》讲，中也者，天下之大本也，不偏谓之“中”，不易，谓之庸。

修行者，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

中国位于亚洲，天地之枢纽，开化最早，真道降生之地。古称天朝，历史上称神都、神州、中原、中华、中央

世界上四大古文明:中华文明、古巴比伦文明(位于西亚，今伊拉克一带)、古埃及文明(位于北非，今埃及)、古印度文明(位于南亚，今印度，巴基斯坦)。

为什么选“中”？气血疏通选中，合乎道!

四、宇宙观：

对宇宙的认识:银河系-太阳系-地球-月球

取类比象：比例可大可小；以形补形（头痛取植物的头上的食物、如吃猪肝补肝等）。取类比象，是古代人们一种认识事物的方式。在中医学、尤其是在中药学中，运用尤为广泛。比如：由于花朵多生于植物的顶端，所以它的药用功能是多治头部疾病，故有“诸花皆升”之说；藤类植物，因其枝干运送水分营养的功能强大，故能治疗肢体、关节疾病；而骨、肉、脏器之类药品能治疗人身体中与之相同或相近部位虚损类疾病，被称之为“血肉有情之品”等等。

整个宇宙:以北极星北斗为“中”，众星拱之，致中和。反之将会四时不正，风雨不调!      而“中”在我们人身上也有至关重要的作用。也就是说我们人也要致中和(阴阳平衡) ，反之将会阴阳失衡。经络不通，百病生，所以气血疏通中高级班调理均要选中。

五、如何做：

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天人合一：天之道，地之德，人来和!

道是体、德是用，五常之德（仁-义-礼-智-信）

正气存内，邪不可干：正气不仅仅是人体的正气，还包括了人的正念。

气血疏通是:意念之针，能量之针，无形之针，道之真 (针)。所有的针灸原理都是一样的。

𤂼（自家水）：读作 yào（药），代表人体内的津液、精元，被道家视为 “上药三品（神、气、精）”的源泉。