《婴幼儿的人际世界》学习笔记(7)第一章(二)

第一章探索婴幼儿的主观体验：自我感的核心作用

一、如何去了解婴幼儿的主观体验【见学习笔记（6）】

二、计划从将自我感置于探寻的核心，开始建构婴幼儿对自身社会生活的主观体验【见学习笔记（6）】

三、将自我感置于发展性探究的核心位置（特别是在对前语言期的儿童的研究）的原因

四、主要观点的总结

五、提出工作假设的主要临床应用之一：是对于患者过去的临床重建

三、将自我感置于发展性探究的核心位置（特别是在对前语言期的儿童的研究）的原因：

第一个原因：可能存在数种前语言形式的自我感，尽管它们一直被忽视。

第一个原因：可能存在数种前语言形式的自我感，尽管它们一直被忽视。

  自我反思性觉察和语言出现之前存在某种前语言的自我感吗？

   有三个可能性：语言和自省可能只是简单地通过展现在前语言期已经存在的自我感而发挥作用；一旦婴幼儿具备内省地描述内在体验的能力，就会使自我感明显起来；语言和自省能够转化或甚至创建自我感，自我感只有在其成为自我反思的对象时才开始存在。

  一个基本假设是：在自我觉察和语言出现之前很早就存在某些自我感，包括能动感、身体的整体感、时间的延续感、意图感、以及其他一些体验。自省和语言在这些前语言期既有的自我感的基础上发挥作用，同时，不仅揭示自我感的在在，也将其转化为新的体验。如果我们假设某些前语言自我感在出生时开始形成，而其他一些自我感需要后期出现的一些能力的成熟才能浮出水面。

  哪一种自我感存在于前语言期婴幼儿中？

  此处的“感”，作者指的是简单的、非自我反省式的觉察。是直接体验、而非概念。

  “自我”，作者指的是觉察的一种恒定不变的模式，只在婴幼儿的动作行为或心理过程中出现。

  觉察是一种组织形式，是对所有那些后来在语言期被语言性地指示为“自我”的主观体验的组织。这个组织性的主观体验就是前语言期的、存在性的对应体，对应后来的可客观化的、自省的、语言化的自我。

第二个原因：是从临床角度理解人际间的发展。

  作者最为关注的是那些与目常社会生活相关的自我感，而不是与非生命世界的交会。

  因此作者聚焦在那些倘若受到严重损害，就会破坏正常社会功能并导致疯狂或重大社会缺陷的自我感上：

   ·能动感：若缺乏可能出现瘫痪、对自己行为的非拥有权感觉、体验到失去对外界能动的控制。

   ·躯体的统一感：若缺乏可能出现身体破碎感、去人格化、游离于身体外的体验、现实展感丧失。

   ·连续性感：若缺乏可能出现暂时性的解离、神游状态、失忆、“非进行中状态”（Winnicott）。

   ·情绪感：若缺乏可能出现快感缺乏、解离状态。

   ·能与他人形成主体间性的主观自我感：若缺乏可能出现弥漫性的孤独、或另一个极端---精神透明。

   ·构建组织的感觉：若缺乏可能出现精神混乱。

    ·传递意义的感觉：若缺乏可能出现文化排斥、社会化严重不足、不验证个人认知。

  简言之，这些自我感构成了社会性发展的主观体验的基础，无论正常与否。

第三个原因：近来再次兴起了对自我的不同病理的临床思考（Kohut）。

第四个原因，它与我们对发育过程的强烈的临床印象相符。

  ·心理发育以跳跃的形式进行，质的转变可能是其最显著的特点。

  ·新的整合以量子跃进的形式发生，有这样几个巨大改变的时期：2到3月龄之间、9到12月龄之间、以及15到18月龄期间。在这些快速改变期之间是相对静止的阶段，整合在其间逐渐加强。

  ·自我感的变化：在每一个重要转变期，婴幼儿给人留下深刻的印象：他们的自我与他人的主观体验在发生着重大的变化。突然间你面对的是一个新的人，他突然多了一些大于新行为、新技能的总和的“风采”和不同的社会性“感觉”。

  ·大约2到3个月的婴儿能够回应性地微笑、注视父母的眼晴，并且发出咿唔的声音，这是建立了新的社会感觉。

   在这些行为变化的后面、婴儿的主观体验感使我们对婴儿作出不同的举动、产生不同的看法。（1）婴儿的任何变化可能部分地来源于父母对婴儿解读的改变、及其相应的行为调整。（2）可能是源自婴儿内部的组织改变、父母对此的解读相辅相成。其结果是，婴儿对他/她是谁、你是谁有了新的认识，以及对当下能够进行的互动形式也有了不同的感觉。

  ·9个月龄婴儿，似乎突然感觉到他们有一个内在的主观生命。他们对外部活动的兴趣相对减少，对在“后面”进行的、引起活动的心理状况更感兴趣。这个时候分享主观经历成为可能，人际间的交换的主观性质也发生了变化。

   例如，不需要说一个字，婴儿能够表达“妈咪我想要你看看这边（改变你的关注点以配合我的关注点），那么你也能看到这个玩具多令人激动多好玩啊（你因此能分享我对邀动和愉悦的体验）”。婴儿这个操作不同的自我感与他人感，带着对社会世界的新的组织性主观认知参与到社会世界之中。