《易经》学习笔记7——需卦

需有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

需，待也。以乾遇坎，乾健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。需有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以中正也，利涉大川，往有功也。象曰，云上于天，需君子以饮食宴乐。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

郊旷远之地，未近于险之象也，而初九阳刚又有能恒于其所。象曰，需于郊，不犯难行也；利用恒无咎，未失常也。在初爻，位于“下”的位置，此时是远离危险的，要保持恒心等待机会，为未来积蓄能量。

九二，需于沙，小有言，终吉。

沙则近于险矣，言语之伤亦灾害小者。刚中能需故得终吉。象曰，需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。在二爻，位于“将”的位置，开始逐渐接近于危险，已经有了初步的小灾难，但是要坚心居中，宽容对待他人，最终会获得吉祥。

九三，需于泥，致寇至。

将陷于险矣，寇则害之大者。九三去险愈近，而过刚不中，故其象如此。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。在三爻，位于“相”的位置，是内卦的最后一爻，态度过刚则可能招致了灾祸，在灾难中也要待时而动，敬谨审慎，则可避免滑向失败的深渊。

六四，需于血，出自穴。

血者杀伤之地，穴者险陷之所。然柔得其正，需而不进，故又为出自穴之象，虽在伤地终得出也。象曰，需于血，顺以听也。在四爻，位于“宰”的位置，已经收到了严重的伤害，但是在危难中能冷静自处，需待有方，化险为夷，故能自深穴中脱险而岀。

九五，需于酒食，贞吉。

酒食宴乐之具，言安以待之。象曰，酒食贞吉，以中正也。在五爻，居于“君”的位置，需待丰美食物以施惠于下，如果久而恩泽广被天下，并且能够固守正道，必获吉祥。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

阴居险极，无复有需，有险而入穴之象。下应九三，九三与下二阳需极并进为不速客三人之象。柔不能御而能顺之。敬以待之则终吉。在六爻，居于“过”的位置，已经有需极转躁，不复需待之象，但是有内卦三阳的相助，终能脱离危险。

马振彪曰：易一卦多义，未可执一而求。需有待义、有敬意、有养义、有求义，皆于爻象中括之。初与二不冒险轻进，是待而需也；三致寇不败，是敬而需也：四顺以听，是自养而需也；五酒食贞吉，是养贤以应天下之需求也。是皆得需道之善者，若上则不需而亦无大失，终不外乎敬矣。