前言
净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。
《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。
因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。
《往生论》是在讲述菩萨的境界，我们未来要成为菩萨，这本论是需要学习的。更重要的是，通过这部论的学习，能契入自己日常生活及修行，并与净土合在一起。
赞叹门就一句：尽十方无碍光如来。
这一句话是代表口业，表示：我将身心完全皈依十方三世一切佛、无碍光如来。
阿弥陀佛的别号
阿弥陀佛，又称为：十二光佛（如来），分别为：无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、焰王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
分别对应不同特质：无量光象征超越时间，无边光遍照十方，无碍光穿透内外障碍，清净光对治贪欲，智慧光破除无明等。
每种光明皆针对众生特定的烦恼，引导其往生西方净土。
阿弥陀佛的光明遍照十方
十二个名称都跟光有关系，因为阿弥陀佛的本愿，就是要放光照所有的念佛人、放光照所有的众生，让他们业障消除，然后烦恼都能够净除。
每个人的身心都有“光”
如果自己每天生气、不开心，那自己身心的“光”是粗重的；
如果自己每天都做善事，都爱帮助每个人，能帮到一个人就很开心，那整个人身心的“光”是轻安、光明、愉悦的；
当我们开始念佛，与佛的慈悲光明相应，那整个人自然感到身心柔软、情绪稳定，烦恼减轻。
身心的“光”并非肉眼可见，而是心念的清净与染污之别。
宇宙之间的感应，就是这样：善心就是感召善业，恶业就是感召恶业。
最简单的例子：几乎见不到一个大善人身边，是一群大恶人围绕；也没有一个大恶人身边，是一群善良的人围绕。
为什么有的人念佛，就能够跟阿弥陀佛的无碍光感应，但有的人却不行？
因为无碍，代表没有障碍。
当自己有生气、有嫉妒、有傲慢、有嗔恚，就把佛光盖了起来，就照不进来了。
所以，佛光本身是没有什么障碍的，但是因为自己的习气、烦恼，把它障住了。
开显本性光明
我们必须要开显自己本性的光明，然后来念这句阿弥陀佛，故此称之为：“正念真如”。
此时感应就能非常的强，时时刻刻都可以跟佛感应，日常生活，行住坐卧，都可以跟阿弥陀佛在一起。
要一直保持善念、慈悲、光明，慈悲就是暖和的、就是光明的、就是清净的。
当我们起一个善念，对众生生起慈悲心的时候，自己是放光的。
我们要用心去体会和学习，用心去活出自己的佛性，而且这无碍光是我们本性具足的。
感恩各位 阿弥陀佛
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