修学笔记|受持戒法的学习次第

好好学习戒法

应受持｜应读诵｜应善学

一句话总纲：戒法是成fo的本源。受戒之后，不只是“受”，还要“持”、要“读诵”、要“善学”。

一、先把总意记住

学戒，不是只懂名相。学戒，是要把戒法真正用在身口意三业上。

所以这一段的重点，可以归纳为三句：

• 应受持

• 应读诵

• 应善学

这三句，就是学戒的次第。

二、“应受持”是什么意思？

1）“应”是什么意思？

“应”，就是应当、应该。表示这是修学者应做之事，不是可有可无。

2）“受”是什么意思？

“受”，就是纳受。

也就是由诸fo或法师传授戒法，我们如法纳受，使之成为戒体，所以叫“受”。

📌 关键词：

• 师长一方：授与

• 求戒者一方：纳受

因此，求受菩萨戒的人，是属于“纳受”的一方。

3）“持”是什么意思？

“持”，就是随戒而行，随顺戒法而修行。

受戒之后，要依戒体而起戒行，护持身口意三业清净，不犯恶业。

✅ 要点：戒行不犯，戒体才能清净。

三、“受”了以后，为什么一定要“持”？

因为“受”是得戒体，而“持”是护戒体、令戒行增长。

如果只有“受”，没有“持”，就容易空过。

若有毁犯，怎么办？

若不小心有所毁犯，不要放任不管。要赶快忏悔，回复清净。

✅ 所以“持”也有“执持”的意思：就是执持身、口、意三业行为，不令毁犯戒法。

四、莲池大师的警策（很重要）

1）闻而不受，等于不闻

意思是：听了，却不纳受；等于没有真正听到，法不入耳。

📌 学习提醒：不是“听过”就算学到，而是要“领纳在心”，才算真正开始修。

2）受而不持，领已还失

意思是：受了戒，却不如法持戒；纵然得了戒体，也可能退失。

文义中提醒我们：

• 犯重戒，会失戒体；

• 不学习、退失大菩提心，也会退失戒体。

✅ 重点一句：受戒不是终点，而是起点。

五、半月诵戒时，最重要的是什么？

最重要的是四个字：

摄耳谛听

半月诵戒，不只是“参加仪式”，而是帮助我们：

• 忆念戒法

• 检点自身

• 反省有没有毁犯

• 提醒后半月继续精进

为什么一定要专心听？

如果诵戒时：

• 打妄想

• 不注意听

• 没有摄心

就会出现一个问题：

❓自己有没有毁犯？❓毁犯在哪里？❓该怎么调整？

都可能“不知道”。

这就失去诵戒的重要意义了。

📌 提醒：诵戒若不谛听，后面就难以检行。

六、“受、随”二种（一个关键观念）

这一段也关乎“受、随”二种。

什么是“受”？

受戒，得到戒体。

什么是“随”？

随顺戒体，生起戒行。也就是把戒体落实成实际行为。

✅ 可以记成一句：

受是得体，随是起行。

半月诵戒，正是帮助我们：

• 不忘“受”

• 做到“随”

所以说：应受持。

七、应读诵：学戒从哪里开始？

受戒之后，要如法持戒。那一开始怎么做？

答案是：

先读诵戒文

学习次第：

1. 先读熟

2. 后背诵

3. 再解文义

4. 再落实行为

为什么要读诵？

因为读诵能帮助我们：

• 常常忆念，不易忘失

• 戒法熏习八识田中

• 遇境时比较提得起来

📌 学习提醒：平时不读诵，临境容易忘；平时常读诵，遇事容易提起戒法。

八、应善学：不只是会读、会背、会讲

“善学”的“善”，不是只会说得好听。而是：

躬行实践，亲自奉行，如实去做

什么“不叫善学”？

如果只是：

• 读过戒文

• 背过一些

• 懂一点道理

但在日用之间、二六时中，不能把戒法用在身口意三业上——这就还不叫“善学”。

✅ 重点：学戒的标准，不在“会不会讲”，而在“做不做得到”。

九、善学要会用：开、遮、持、犯；止、作二持

真正善学戒法，要会把戒法运用起来。

要学会的框架

• 开

• 遮

• 持

• 犯

• 止持

• 作持（止作二持）

最实用的原则：

应作则作，应止则止

• 该做的，要做

• 不该做的，不做

这就是戒法落实到生活中的基本用法。

十、两种常见错误（很容易忽略）

① 应止而不止（犯戒）

本来应当遮止、不该做的，还是去做了。这属于犯戒。

② 应作而不作（也犯戒）

本来应当做的，因为懒惰、懈怠、怕麻烦而不做。这也属于犯戒。

📌 重要提醒：戒法不只防“做错事”，也防“该做的不做”。

十一、学戒真正的落点在哪里？

不在文字上停住，而在日常生活里落实。

也就是把每一条戒的开遮持犯，真正表现在：

• 身业

• 口业

• 意业

这样才叫：

• 善于学习戒法

• 善巧修习戒法

• 真正得到受用

十二、温故知新（建议常看）

✅ 学戒完整次第（简明版）

• 受：如法纳受，得戒体

• 持：随戒而行，护戒体

• 读诵：先读熟，后背诵

• 解义：明白戒文义理

• 善学：落实身口意三业

• 忏悔：若有毁犯，速求清净

十三、自我检查（学习打卡）

每日可自问 3 题

1）我今天有没有忆念戒法？（是否“受而能随”？）

2）我今天身口意三业，哪里最容易放逸？（是否需要特别防护？）

3）若有过失，我有没有及时忏悔、及时调整？（是否护持戒体清净？）

十四、总结

受戒之后，不可止于名义上的“受”；要以读诵明义，以善学起行，以持戒护体，方能真实增长戒德。

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