八下《桃花源记》复习
【教材原文】
桃花源记①
陶渊明
晋太元②中，武陵③人捕鱼为业。缘④溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英⑥缤纷⑦。渔人甚异之⑧，复前行，欲穷其林⑨。
林尽水源⑩，便得一山，山有小口，仿佛⑪若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人⑫。复行数十步，豁然开朗⑬。土地平旷，屋舍俨然⑭，有良田、美池、桑竹之属⑮。阡陌交通⑯，鸡犬相闻⑰。其中往来种作，男女衣着，悉⑱如外人⑲。黄发垂髫㉑，并怡然自乐。
见渔人，乃⑳大惊，问所从来。具㉒答之。便要㉓还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸㉔来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子㉕邑人来此绝境㉖，不复出焉，遂与外人间隔㉗。问今是何世，乃㉘不知有汉，无论㉙魏晋。此人一一为具言㉚所闻，皆叹惋㉛。余人各复延㉜至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云㉝：“不足㉞为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路㉟，处处志㊱之。及郡下㊲，诣㊴太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳㊳刘子骥㊵，高尚士㊶也，闻之，欣然规㊷往。未果㊸，寻㊹病终，后遂无问津㊺者。
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【文下注释】
①选自《陶渊明集校笺（修订版）》卷六（上海古籍出版社2019年版）。②〔太元〕东晋孝武帝司马曜年号（376-396）。③〔武陵〕郡名，今湖南常德一带。④〔缘〕沿着，顺着。⑤〔鲜美〕新鲜美好。⑥〔落英〕落花。一说，初开的花。⑦〔缤纷〕繁多的样子。⑧〔甚异之〕对此感到惊异。异，惊异、诧异。⑨〔欲穷其林〕想要到达那片林子的尽头。穷，尽。⑩〔林尽水源〕林尽于水源。意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。⑪〔仿佛〕隐隐约约，形容看不真切。⑫〔才通人〕仅容一人通过。才，仅仅、只。⑬〔豁然开朗〕形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。⑭〔俨（yǎn）然〕整齐的样子。⑮〔属〕类。⑯〔阡陌交通〕田间小路交错相通。阡陌，田间小路。⑰〔相闻〕彼此都能听到。极言距离之近。⑱〔悉〕全，都。 ⑲〔外人〕指桃花源之外的人。 ⑳〔黄发垂髫（tiáo）〕指老人和小孩。有人认为头发由白转黄是长寿的特征。故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。㉑〔乃〕于是，就。㉒〔具〕详细。㉓〔要（yāo）〕邀请。㉔〔咸〕全，都。㉕〔妻子〕妻子儿女。㉖〔绝境〕与外界隔绝的地方。㉗〔遂与外人间（jiàn）隔〕于是就同外界的人隔绝了。遂，于是、就。间隔，隔绝。㉘〔乃〕竟然，居然。㉙〔无论〕不要说，更不必说。㉚〔为具言〕向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。㉛〔叹惋〕惊讶感叹。㉜〔延〕邀请。㉝〔语（yù）云〕告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。㉞〔不足〕不值得，不必。㉟〔便扶向路〕就顺着旧路（回去）。扶，沿着，顺着。向，先前的。㊱〔志〕做记号。㊲〔及郡下〕到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。㊳〔诣（yì）〕拜访。㊴〔南阳〕郡名，今河南南阳一带。㊵〔刘子骥〕名驎（lín）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。㊶〔高尚士〕志行高洁的人。㊷〔规〕打算，计划。㊸〔未果〕没有实现。㊹〔寻〕随即，不久。㊺〔问津〕询问渡口。这里是“访求、探访”的意思。
【复习要点】
文学常识 | 陶渊明（约365-427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、辞赋家。善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言平淡，但又富有情致和趣味。有《陶渊明集》。 记，是古代形式相对灵活自由的一种文体，叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。 |
段落内容 | 文章以渔人的行踪为线索，以时间为顺序，可分为三个部分： 第一部分（1段），写渔人发现桃源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为描写桃花源的美好做了铺垫。 第二部分（2-3段），写渔人在桃花源的见闻。第2段通过渔人所见，从自然环境优美、社会和平宁静、人们生活富足、安定快乐等方面展示了桃花源的美好。第3段通过描写渔人被接待的情景，表现了桃花源民风淳朴、人们热情好客的精神面貌。 第三部分（4-5段），写渔人离开、再寻桃花源的经过。第4段写渔人出而复寻不得。说明了桃花源是一个虚无缥缈、在当时社会根本找不到的地方。第5段，写刘子骥要去寻找桃花源不得。使人觉得桃花源可望而不可即，给桃花源增添了奇异的色彩。 |
文章主旨 | 文章以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对当时的黑暗现实的不满和对和平生活的向往。 |
写作手法 | 1.曲折回环、悬念迭起、引人入胜。 本文不过三百来字，却写出了一个有头有尾情节完整的故事，而且写得曲折回环、悬念迭起、引人入胜。 （1）渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“忽逢桃花林”为之一喜。此为第一折。 （2）接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗？桃林前面是什么地方？“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑，这是第二折。 （3）接着写渔人舍船而入的探险举动。“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么？能走得通吗？“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊，这是第三折。 （4）接着便具体描绘美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚。渔人辞去时，桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗？“及郡下，诣太守，说如此。”这是第四折。 （5）“太守遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗？“不复得路”，留下了更大的悬念。为之迷惑不解。这是第五折。 2.组织材料，详略得当。 本文是作者的寓意之作，因而能否表达寓意，就成了材料取舍的关键。总的说来，桃花源里面写的详，桃花源外面写的略；生活图景写的较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写的详，出来时写的略；桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。正因为详略得当，所以全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了寓意。 |
语句理解 | 1.写桃林美景的句子是：夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。 2.写桃花源自然环境美好的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3.写桃花源社会环境平静安宁的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。 4.写桃花源内人们生活闲适的语句是：黄发垂髫，并怡然自乐。 |
出自文中的成语 | 1.〔世外桃源〕指环境幽静或安逸的地方。 2.〔豁然开朗〕比喻突然领悟了一个道理。 3.〔怡然自乐〕形容高兴而满足。 4.〔与世隔绝〕不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。 5.〔无人问津〕比喻没有人来探问或尝试。 |
参考译文 | 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（他看见）土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说：“(这里的事）不值得对外边的人说啊！” (渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 |
【课文结构】
【整体把握】（摘自《教师用书》）
这篇古文以冲淡凝练、虚实相生、亦真亦幻、回环曲折的笔墨，描绘出一幅自由安乐、恬静自然、美好幸福的人间生活图景。这幅图景给予后世文学极大的营养与影响。例如韩愈有《桃源图》诗，苏轼有《和桃花源诗》，王维、刘禹锡、王安石等均有《桃源行》诗。“世外桃源”一语，更是成为脍炙人口的成语，至今依然彰显着蓬勃的生命力；在我国文化的衍生过程中，也一直承载着国人对远离都市喧嚣、亲近自然生活的美好向往与内心追求；在当前世界文化的大背景下，也彰显着东方文明特有的审美追求与社会理想。
作者意在描摹桃花源和谐美好，文章开始于一条很长的溪流，多么神奇而又逼真——“缘溪行，忘路之远近”，曲径通幽，不知走了多远；“忽逢桃花林”，又是一路烂漫，“夹岸数百步”，不知有多宽，又有多长；一路向前，在“林尽水源”之处，却被大山横阻。刚刚兴起的兴致，难免跌落，心生怅然；但“山有小口”，进人后曲折幽狭，不久便“豁然开朗”。溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，扫除人间一切尘杂污秽，洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美。这就为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。
进入桃花源后，作者写得也是笔多曲致，富有波澜。先写田园风光，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”。语言极简洁，却字字真醇，韵味十足。接着写桃花源百姓的日常生活状态，劳作、服饰与外人无异，精神状态却是“怡然自乐”。桃花源中人见到渔人这个不速之客，先是“大惊”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”；听完渔人的述说，“皆叹惋”；最后嘱咐渔人“不足为外人道也”。这一系列的变化足以见出桃花源中人的淳朴，又可见他们对自己美好生活的珍惜，不希望外人来破坏。文章由远及近，步步深人；读者读此文，时而奇，时而喜，时而疑，时而惊……真是跌宕起伏，摇曳生姿。
即便是最后的离开，作者也决不笔墨匆忙，草草了事；而是既与前文形成相关的照应（“既出，得其船，便扶向路”），又节外生枝（“处处志之”)。不仅如此，还“诣太守，说如此”。结果是“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。但事情并未由此便终结，而是又生出一道波澜——“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。”刘子骥是与陶渊明同时代的真实人物，将这样的真人写进去，奇幻的故事中又介人了真实成分，文章便又多一道曲折变化；兼之他不是太守这样的世俗人物，而是一位“好游山泽”的名士，这便又对桃花源的美好意境做了进一步的渲染与补充。但即便是如刘子骥一般的“高尚士”，也只能是“未果”，桃花源永远隐没在奇山秀水之中，留给世人永远的期盼与无尽的神往。直到此时，文章才于悠悠不尽中煞尾。
作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出他心目中的理想社会—一世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。由此看来，刘子骥之后而无人“问津”，似乎也表达了作者的无可奈何。
读这篇文章，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
【问题探究】
1.《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
文章既具有奇幻神奇的浪漫色彩，又具有真实感人的写实力量。这二者在文中相得益彰，交融得天衣无缝。原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在写作过程中却处处落实，看似毫无虚笔。具体表现在如下三个方面。
其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。
其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。首先，桃花源映入眼前的图景真实可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。最后，来到这里的原因也真实可信——“先世避秦时乱”。
其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更增加了故事的真实性。
当然，如果进一步深究，《桃花源记》确非完全出于虚构，而是有其现实基础。根据一些学者的研究，这篇作品是陶渊明根据自己听闻的一些事实作为素材，并加以理想化写成的。可以参考陈寅恪《桃花源记旁证》、唐长孺《读〈桃花源记旁证〉质疑》。
2.文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的“外人”到底作何解？
这里的“外人”和文中另外两处“外人”一样，都是指“桃花源以外的人”，而“世外人”和“古人”的说法都是站不住脚的。
第一，从词义角度来看，“外人”在古籍中并无指世外之人或古人的用例，换句话说。
第二，从句意角度来看。首先，很多人忽略了“男女衣着，悉如外人”前面还有一句“其中往来种作”，这三个短句是连贯而下的，“悉如外人”的不仅是“男女衣着”，还有“其中往来种作”“其中往来种作”，如何与世外人、古人相同？其次，应该是见过或头脑中有大致的概念，才能说“如”。此外，全文“外人”凡三见，每次出现的语境中都包含着一组相对的概念：
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
此中人语云：“不足为外人道也。”
“其中”“此绝境”“此中”都是指桃花源中，那么三个“外人”显然都应该指桃花源外之人。
第三，从文章主旨的角度来看。作者借这样一个故事表达了自己的社会理想——没有战争，没有苛政。只有将桃花源内外的生活场景设置得尽可能相似，才最有利于突出这一主旨。换句话说，假如没有战争和苛政，世人的生活也可以像桃花源中人一样。
课后思考·探究·积累
一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。
设计意图引导学生在把握全篇内容的基础上背诵课文。可以引导学生先将课文读一两遍，解决文字、内容上的疑难之处；然后合上课本，将桃花源记的故事讲给别人听。要保证基本情节不能遗漏；第三步就是反复诵读，并依据基本情节背诵课文了。
参考答案：
故事情节概述示例：《桃花源记》讲述了东晋武陵渔人发现桃花源的奇幻经历。一位渔人沿溪行舟，误人一片繁花似锦的桃林，尽头处山洞隐现。他穿过山洞，进人一个与外界隔绝的村落，这里土地平旷、屋舍俨然，男女老幼皆着古朴衣裳，男耕女织，怡然自乐。见到这位渔人，村民热情款待，称祖上为避秦时战乱而来此，自此未再通人世。渔人归后告知太守，众人寻访却再无踪迹。桃花源于是成为理想社会的象征，反映出乱世中人们对和平安宁生活的渴望。
二、依据课文内容回答问题，体会文章言简义丰的特点。
1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
2.诣太守，说如此。
（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达的效果会有什么不同？）
设计意图帮助学生体会作者造语极简，看似平淡却意蕴丰厚的特点。
参考答案：
1.渔人“具言”的内容：主要是桃花源外战乱频繁，社会动荡不安，赋税徭役繁重，百姓生活困苦艰难，民不聊生。
桃花源中人“叹惋”是因为他们对外界的沧桑变化感到十分惊讶，惊讶过后，则是感慨叹息于桃花源外的动荡、百姓生活的艰难困苦，同时也有对自己身处世外桃源、远离艰难苦痛的珍惜。
2.“如此”包括的内容：一是渔人在桃花林中发现的奇景，即夹岸数百步的桃花林，其中芳草鲜美、落英缤纷，景色绝美且中间没有其他树木；二是进入桃花源后所见的宁静、和美、富足的生活图景，即土地平旷、屋舍俨然，良田、美池、桑竹之属，阡陌交通、鸡犬相闻，男女耕作、老幼怡然、民风淳朴等；三是桃花源中人与渔人热情交流的情景，即桃花源中人纷纷邀请渔人到自己家中做客，摆酒杀鸡做饭招待他。
表达效果的差异：原文中“如此”二字简洁凝练，既概括了渔人在桃花源中的所见所闻，又给读者留下了丰富的想象空间，既避免文章内容重复，又能使读者能够根据自己的理解和想象去构建桃花源的美好画面，增强了文章的趣味性和吸引力。如果将其全部详细写出，可能会削弱这种效果，使文章失去那种简洁明了、引人退想的效果。
三、解释下列加点的词。
1.武陵人捕鱼为业 不足为外人道也 | 2.便舍船，从口入 土地平旷，屋舍俨然 |
3.见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋 | 4.寻向所志 未果，寻病终 |
设计意图引导学生关注一词多义的语言现象。
参考答案
1.为：动词，作为；介词，对。
2舍：动词，舍掉，读“shě”；名词，房屋，读“shè”。
3.乃：副词，于是，就；副词，竟然，居然。
4.寻：动词，寻找；副词，不久。
四、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。
1.芳草鲜美，落英缤纷
2.阡陌交通，鸡犬相闻
3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
4.乃不知有汉，无论魏晋
设计意图引导学生关注古今异义的语言现象。此题涉及的词语又是古今异义中比较特殊的一类，即一些双音节结构，和现代汉语里的双音节词在外形上完全一致，但意义却多有差别。需要注意的是，现代汉语的常用义未必是到现代汉语中才产生的，比如“鲜美”表示“食物味道好”的含义，“无论”表示“在任何条件下结果都不会改变”的含义，在隋唐时期就已经产生了，只是到了现代汉语中依然保留并且成了常用含义。因此在讲解时，尽量避免使用“古义”“今义”这种笼统的说法，以免造成误解。
参考答案
1.鲜美：新鲜美好。现代汉语中指食物味道好。
2.交通：交错相通。现代汉语中是各种交通运输和邮电事业的总称。
3.妻子：妻子和儿女。现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
绝境：与人世隔绝的地方。现代汉语中指没有出路的境地。
4.无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
五、结合课文及下面节选的陶渊明《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了什么样的社会理想？
桃花源诗（节选） 相命肆农耕①，日入从所憩②。 桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。 春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。 荒路嗳⑥交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。 童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。 | ①〔相命肆农耕〕（桃花源中人）互相勉励致力于耕田。肆，尽力。 ②〔憩（qì）〕休息。 ③〔菽（shū）稷（jì）〕泛指粮食作物。 ④〔艺〕种植。 ⑤〔靡（mǐ）〕无，没有。 ⑥〔嗳（ài）〕遮蔽。 ⑦〔俎（zǔ）豆犹古法〕祭祀仍然按照古制进行。俎豆，古代祭祀时用的礼器，引申指祭祀。 ⑧〔斑白〕头发花白，指老人。 |
设计意图通过与课文内容紧密关联的拓展材料，推动学生对课文核心部分的理解。
参考答案
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等；这里也没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。
作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
课文理解与分析
本文原是《桃花源诗》前的序文，作者陶渊明生活在东晋末期战乱频繁的环境里，中年以后隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有更切身的体会，于是构想了心目中的这一理想社会。但他又清醒地认识到，在当时的条件下，这样的理想社会是无法实现的。因此，以渔人之眼展示了理想社会的蓝本，又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在。
1.文中第一段为什么写桃花林的美好？
带有神秘色彩的景物描写，暗示将有奇境出现，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为写桃花源的美好做铺垫。同时，设置悬念，激发读者的阅读兴趣。
2.作者从哪几个方面来写桃花源美好的？
①环境优美。（自然环境优美富饶）
②安定和平。（社会环境安定和平、人们生活自由快乐）
③民风淳朴。（人们热情好客、真诚善良）
3.渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？
既有自然景象，又有生活美景。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（环境优美的句子）阡陌交通，鸡犬相闻。”（社会生活宁静安详的句子）生活情景：（人们和平劳动、幸福生活的句子）“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。”
4.作者从哪几个方面对桃花源中的人们进行了描写？
活动、穿戴、心情。
5.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
6.渔人至桃花源，村人是如何对待他的？这种态度反映了桃花源怎样的社会风气？
“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。
7.桃源社会有怎样的特点？
①政治和经济上没有剥削和压迫，远离战争和争斗。
②人们没有劳苦，过着幸福愉快的生活。
③社会风气淳朴，没有欺诈，热情好客。
8.文中哪些地方反映了桃源人与“外人间隔”很久？
①见渔人，乃大惊，问所从来。
②村中闻有此人，咸来问讯。
③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
④此人一一为具言所闻，皆叹惋。
9.渔人向桃花源人说了什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？
①渔人可能说外界的人们在改朝换代的战争浩劫中遭受的灾难。
②桃花源人因与世隔绝时间长，不知外界变化大。他们为桃花源外仍然战乱频繁、社会黑暗，人民仍然过着痛苦的生活而叹惋。
10.“此中人语云：‘不足为外人道也。’”看似平淡的一笔有何深意？
①反映了桃源人对世外战乱与纷争的厌恶与恐惧，怕外人打扰他们的安宁生活而失去那份平静。
②为下文写寻找桃花源未果埋下伏笔（做铺垫）。
11.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？是否矛盾？作者这样写用意何在？
不矛盾。文章开头讲到“忘路之远近”，可见路途遥远，标志失落是有可能的。作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
12.渔人、太守以及刘子骥访求桃花源，其目的有什么不同？“不复得路”或“未果”又说明了什么？
①渔人访求桃源是偶然的机遇，出于好奇心理。带领太守所派人员再访桃源可能是为了讨得奖赏。太守派人访求桃源可能是猎奇，也可能想侵占这个地方，还可能是鄙弃黑暗社会想隐居到那里。刘子骥是高尚的人，访求桃源可能是为了追求美好的生活。
②说明桃花源很神秘，暗示其是一个虚构的理想社会，也说明了作者无力改变社会，充满了无奈。
13.本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
不多余。这一段对桃花源令人向住和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。
14.文中虚构的美好境界就是作者的理想。你认为作者追求的是怎样的生活？
没有剥削、压迫、没有战争。自然环境优美。生活安定愉快、民风淳朴。
15.美丽而神秘的桃源，“奇异”在何处？
①“景”奇。桃林美景奇，桃源内环境奇。芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然。
②“人”奇。与世隔绝多年（乃不知有汉，无论魏晋），热情好客。
③“踪”奇。后人再去寻找，一无所获。
16.结合作者生平，谈谈作者借对桃花源环境、人民生活情景的描写，表达什么思想感情？（作者为什么虚构这一理想境地？）
表达了对黑暗社会现实的不满；寄托了政治理想，对没有压迫和战争，和平安宁生活的向往。也反映了广大劳动人民的意愿。隐含无力改变社会现实的无奈。
17.作者既虚构了如此美好的桃源，又在文末暗示桃源“仙踪难寻”，作者这样写的意图是什么？（作者为什么将桃花源写得若真若幻、可望而不可即？）
暗示桃源是一个虚构的理想社会，现实社会中根本不存在。也表达了作者无力改变社会现实的无奈。
18.渔人偶遇桃源，“处处志之”却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想？你如何评价这一思想？
①寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。
②这种理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但它带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种空想，是不可能实现的。
19.为什么说桃花源是当时的理想社会？作者为何写它？我们今天应当怎么评价？
①作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
②寄托自己的社会理想，也反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求美好生活的愿望。
③这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
20.这篇文章能够成为千古传诵的美文的原因是什么？
①对现实社会的不满、愤恨，对美好社会生活的追求，反映了人民的愿望。
②故事曲折，悬念迭起，引人入胜。
③语言优美。
文言常识积累
文言现象 | 词语 | 例句 | 意思 |
一词多义 | 中 | 晋太元中 | 年间 |
其中往来种作 | 里面 |
舍 | 便舍船 | shě，动词，离开 |
屋舍俨然 | shè，名词，房屋，房舍 |
出 | 不复出焉 | 出去，与“入”相对 |
皆出酒食 | 拿出 |
出则无敌国外患者 | 指在国外 |
遂 | 遂迷，不复得路 | 竟 |
遂与外人间隔 | 于是，就 |
寻 | 寻向所志 | 动词，寻找 |
寻病终 | 副词，随即，不久 |
志 | 处处志之 | 动词，做记号 |
寻向所志 | 做的标记 |
必先苦其心志 | 意志 |
向 | 寻向所志 | 先前的 |
眈眈相向 | 看 |
为 | 武陵人捕鱼为业 | 动词，当作，作为 |
不足为外人道也 | 介词，对，向 |
之 | 忘路之远近 | 助词，的 |
渔人甚异之 | 代词，指桃花林的美景 |
具答之 | 代词，他们的问题 |
处处志之 | 语气助词，不译 |
闻之，欣然规往 | 代词，这件事 |
其 | 欲穷其林 | 指示代词，那 |
余人各复延至其家 | 人称代词，他们（桃源中人） |
太守及遣人随其往 | 人称代词，他（渔人） |
乃 | 见渔人，乃大惊 | 副词，于是，就 |
乃不知有汉 | 副词，竟然，居然 |
古今异义 | 鲜美 | 芳草鲜美 | 古义：新鲜美好 今义：食物味道好 |
交通 | 阡陌交通 | 古义：交错相通 今义：各种交通运输的总称 |
妻子 | 率妻子邑人来此绝境 | 古义：妻子儿女 今义：对已婚男子的配偶的称呼 |
绝境 | 率妻子邑人来此绝境 | 古义：与外界隔绝的地方 今义：没有出路的境地 |
无论 | 无论魏晋 | 古义：不要说，更不必说 今义：表条件关系的关联词语 |
词类活用 | 异 | 渔人甚异之 | 对……感到惊异 |
前 | 复前行 | 名词用作状语，向前 |
志 | 处处志之 | 名词用作动词，做标记 |
果 | 未果，寻病终 | 名词用作动词，实现 |
特殊句式 | 判断句 | 南阳刘子骥，高尚士也。 | “也”表判断。 |
倒装句 | 问所从来。 | 宾语前置，从所 |
省略句 | 见渔人，乃大惊，问所从来。 |
此人一一为具言所闻。 |
《桃花源记》专项训练
【知识通关集训】
一、文学常识填空
本文作者是，名，字，是我国时期诗人。
二、文言常识积累
1.解释加点词语在文中的意思。
①落英缤纷②屋舍俨然
③阡陌交通④黄发垂髫
⑤来此绝境⑥无论魏晋
⑦便扶向路 ⑧寻病终
⑨无问津者
2.辨析下列各组加点词的不同意思。
（1）武陵人捕鱼为业（）
不足为外人道也（）
（2）便舍船，从口入（）
土地平旷，屋舍俨然（）
（3）见渔人，乃大惊（）
乃不知有汉，无论魏晋（）
（4）寻向所志，处处志之（）
未果，寻病终（）
3.找出下列句中的通假字并解释。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（）通（）解释：
4.解释下列加点的古今异义词。
①芳草鲜美，落英缤纷古义：
今义：
②阡陌交通古义：
今义：
③率妻子邑人来此绝境古义：
今义：
古义：
今义：
④无论魏晋古义：
今义：
⑤不足为外人道也古义：
今义：
三、根据文章内容，回答问题
（一）用原文句子回答问题。
1.表现桃花源中优美环境的句子是：，，
。
2.表现桃花源社会环境平静的句子是：，。
3.写桃花源中人热情好客的句子是：，。
4.写桃花源人来此绝境的原因的句子是：，
，，。
（二）根据内容，回答下列问题。
1.渔人是怎么发现桃花源的？作者写这一景物描写的主要意图是什么？
2.渔人至桃花村，村人如何对渔人的？反映了桃花源怎样的社会风气？
3.渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？是否矛盾？作者这样写用意何在？
4.写高尚人士寻访桃花源“未果”，“寻病终”有什么作用？
【模拟练习】
一、阅读下文，回答问题。（10分）
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业；缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
1．本文作者陶渊明，名，是（朝代）的诗人、辞赋家。（1分）
2．下列句中加点词的意思相同的一项是（）（2分）
A.芳草鲜美 陶后鲜有闻
B.悉如外人 悉以咨之
C.有良田美池桑竹之属属予作文以记之
D.设酒杀鸡作食食之不能尽其材
3.请用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括。（2分）
发现桃花源→→做客桃花源→离开桃花源→.
4．桃花源“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。”请你根据自己的理解概括桃花源人隐居及又对外封闭的原因。（2分）
5.“桃花源”是作者追求的社会理想，请谈谈你对作者这一社会理想的积极意义的认识（3分）
二、阅读下文，回答问题。（11分）
陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖①脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然④。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑤素琴一张，弦徽⑥不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
（节选自《晋书》）
【注释】①颖：才华出众。②结：收束，完了。③晏如：安定、快乐的样子。④适：满足。融然：和悦快乐的样子。⑤畜：同“蓄”。⑥弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。
1.解释下列句子加点的词（2分）
①颖脱不羁（）
②潜亦无所辞焉（）
2.翻译下列句子（2分）
但识琴中趣，何劳弦上声！
3.用“/”给画线句子断句。（限断3处）（3分）
未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。
4.请从文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）
5.从短文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）
桃花源记参考答案
【知识通关集训】
2.
（1）作为。对，向。
（2）离开。房屋。
（3）于是。竟然。
（4）寻找。随即，不久。
4.
（1）鲜美：这里指新鲜美好。在现代汉语中，“鲜美”多指菜肴、瓜果等滋味好。
（2）交通：这里指（田间小路）交错相通。在现代汉语中，“交通”仅指运输事业。
（3）妻子：这里指妻子儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义，“妻子”指的就是男子（婚后）的配偶。
（4）绝境：这里指与世隔绝的地方。在现代汉语中，“绝境”一般指没有出路的境地。
（5）无论：不要说，更不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件关系的连词。
1.缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好做了铺垫。
2.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 反映了村人热情好客、真诚淳朴的社会风尚。
3.文章开头讲到“忘路之远近”，可见路途遥远，标志失落是有可能的。作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
4.含蓄手法，说明桃花源是“世外桃源”，现实生活中是不存在的。
【中考全真模拟】
（甲）
1．潜（东）晋
2．B
3.进入桃花源 复寻（迷失）桃花源
4.（1）（开始是为了）躲避秦时战乱。（2）（敞开后又对外界封闭是因为）担心美好幸福的生活被破坏。
5.作者这一社会理想寄托了作者对和平的向往，对幸福美好生活的追求，客观上反映的是人民的意愿。
（或：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。）（只要答出要点“对和平的向往”“幸福美好生活的追求”即可）
（乙）
1.①束缚，约束②推迟
2.只要领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！
3.未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍。
4.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空
5.不是，他只是做出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。
【参考译文】
陶潜，字元亮，年轻的时候志向高远，学识渊博又善于写作。天资聪明而不拘小节，以真性情而高兴，被乡邻所看重。曾写《五柳先生传》，在里面说：“简陋的居室里空空荡荡，不能遮阳挡风，旧衣衫穿破了，盛饭的容器屡次空着，依然是安然自若的样子。”他自己这么说，当时的人认为写的是事实，他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明一点也不推辞，每当喝醉的时候，就非常满足，非常快乐。每当喝醉的时候，就有一种与万物融为一体的释然感受。如果没酒，也可以不停地吟诵，他不懂音乐，却有一张素琴，弦也不调音。每当朋友们来喝酒，就弹琴唱歌，说：“只要能领会琴中的乐趣，为什么非要有琴的声音呢！”
