价值论学习笔记:看透本质,正心以中
价值是什么？我们该用怎样的标尺，去判断是非、衡量大小、界定关系、并做出选择？这是现实中，我们遇到问题进行处理中，最常见的问题逻辑链。
什么是价值？
一、不同维度的价值定义
（一）经济学中的价值
《资本论》对价值的定义：劳动是价值的唯一源泉，“如果把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开，生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耗费。最通俗的理解是：一切商品的价值，唯一来源，就是人类无差别的一般劳动，劳动是价值的实体，价值是劳动的凝结。这是客观的、唯物的、不可动摇的经济规律，也是我们理解一切市场、一切价格、一切投资的第一性原理。（二）哲学层面的价值
哲学层面的价值，是主观的意识判断。马克思主义哲学明确：价值是客体对主体需要的满足程度，是人对客观事物意义、重要性、有用性的主观赋值。这个过程中，关键是：客观价值（劳动）是基础，主观价值（判断）是表现，二者辩证统一，缺一不可。价值论是断是非、断大小、断远近、断取舍的底层操作系统。二、现实层面的价值兑现
价值不会自动显现，必须通过交换、交易、流通才能兑现。价值的表现形式，是交换价值；而交换价值的货币表现，就是我们每天接触的价格。商品的价值量由生产该商品的社会必要劳动时间决定的，商品交换以价值量为基础实行等价交换，价格围绕价值自发波动。”这句话，是资本市场、商品市场、所有交易行为的最高铁律：短期看，价格会被供需、政策、舆论、资本、情绪操控，大幅偏离价值；长期看，跨地域、跨周期、大规模交易的价格平均值，无限趋近于真实价值。这就是价值论给我们的第一个终极启示：价格是表象，是情绪，是波动；价值的本质，是劳动，是铁律。短期可以逆规律，长期永远逃不过规律。三、价值论与价值观：价值判断的三个层级
马克思主义基本原理告诉我们：社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。价值论与价值观，最终要转化为精准、正确、不被绑架的价值判断。商品形式在人们面前，把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”这是《资本论》关于商品拜物教的概念。超越局部与短期得失，立足社会意义、历史价值、整体利益、长期后果。用价值论做股票投资：判断事件不看短期波动，看长期价值；不看局部利益，看整体意义；不看市场情绪，看政策导向与劳动创造方向。第三层：人的价值判断 —— 拒绝单一标尺，回归劳动与奉献本质正确价值判断的总原则：正心以中，回归本源，不被绑架。所谓 “正心”，就是回归价值本源，坚守劳动价值论，树立正确价值观，摒弃贪婪、盲从、短视、功利；所谓 “以中”，就是把握价值平衡点，既会精细分辨价值真伪、轻重、长短，又不被价值分别所奴役、所绑架，做到不极端、不盲从、不偏执。第一，不被市场幻象绑架：识破炒作、泡沫、故事，锚定真实劳动与真实价值；第二，不被舆论情绪绑架：独立思考、独立判断，不追涨杀跌、不人云亦云；第三，不被世俗标准绑架：不唯钱、不唯权、不唯名，坚守长期主义、价值主义、正道主义。四、为什么要学习价值论、树立正确价值观？
对个人而言：科学的价值论，让我们看透表象、认清本质，拒绝盲从偏见、坚守公平正义，明辨是非、分清主次、界定关系，成为独立、清醒、正向的社会公民。马克思在《资本论》的结尾，指向一个终极理想：人类摆脱异化，实现自由而全面的发展，劳动成为人的第一需要，价值回归人的本质需求。愿我们每一个人，都能以《资本论》的价值论为标尺，看透幻象、回归本质；以正确的价值观为航向，独立清醒、坚守正道；在时代的浪潮中，做价值的创造者、坚守者、受益者，不负劳动、不负时代、不负本心。
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