《学佛次第十二讲》
第十课学习笔记
主讲：日常老和尚；如信法师开释
班级：“太初有道之“广论”研修班”
整理：学习委员—Rita
主题：启出离心—解脱生死流转
时间编号：202601031
一、什么是出离心？
出离心，是对三界（欲界、色界、无色界）生死轮回本质的深刻觉知后，从内心真实生起的：希求解脱、超越轮回的坚定意愿。
不是逃避人生
不是消极厌世
而是——看清生命真相后的主动超越
就像认清梦境不是家，而开始寻找真正醒来的路。
二、为何必须发出离心？
（一）策发跳脱三界的三大原因
1️⃣ 轮回的本质是苦
只要仍在三界中流转，苦就不可避免。
2️⃣ 世间安乐不究竟
一切快乐皆无常、会变异、终坏失，无法成为终极归宿。
3️⃣ 失去真正的自主性
被业力与烦恼推动，
不断重复相似的痛苦模式，却难以停下。
看似选择，实则被牵引。
（二）出离心是菩提心的前导
● 若未真实体会自己的轮回之苦 → 菩提心容易流于理念或道德感
● 当出离心成熟 → 自然扩展为「愿一切众生皆得解脱」
修行的关键转折：
从“只想自己好过”，走向“希望众生离苦”
三、如何生起出离心？
方法一｜从「苦谛、集谛」思惟轮回
（一）思惟苦谛：认识苦的现实
①总苦（共通之苦）
▸ 八苦
● 生、老、病、死
● 爱别离、怨憎会、求不得
● 五阴炽盛（身心不停迁变的逼迫）
▸ 六苦
1. 无定过：关系、际遇无常不定
2. 无足过：欲望永不满足
3. 数捨身：不断失去珍爱
4. 数结生：一再投生，无法自主
5. 数高下：命运起伏不定
6. 无伴过：生死独来独往
▸ 三苦
● 苦苦：明显的身心痛苦
● 坏苦：快乐变坏的痛
● 行苦：一切有为法迁流不住的细微不安
② 别苦（六道各别之苦）
● 天界：福尽必堕，衰相现前
● 阿修罗：嫉妒斗争，瞋恨炽盛
● 人道：无常、求不得
● 地狱：极热极寒，刑苦无间
● 饿鬼：饥渴逼迫，求不得食
● 畜生：愚痴被役，弱肉强食
（二）思惟集谛：探寻苦的根源
① 轮回的动力结构
● 业：直接感果的力量（如种子）
● 烦恼：造业的主导因（如土壤、水分）
② 烦恼的样貌
▸ 总相（心不寂静）
颠倒、散乱、掉举、昏沉、放逸、无知
▸ 别相
● 贪、瞋、痴、慢、疑
● 不正见（五利使：身见、边见、见取见、戒禁取见、邪见）
③ 烦恼的生起次第
无明 → 我执（萨迦耶见） → 贪瞋痴等烦恼
④ 生烦恼的四因
1. 所依：内在随眠种子
2. 所缘：外境刺激
3. 助伴：
○ 恶友
○ 错误教说
○ 串习
○ 非理作意
⑤ 烦恼的过患
● 染污内心，颠倒认知
● 强化习气，循环不止
● 损害自他，苦延现后世
● 障碍涅槃，退失善法
方法二｜从十二缘起观察轮回机制
无明 → 行 → 识 → 名色 → 六入 → 触 → 受 → 爱 → 取 → 有 → 生 → 老死
重点洞见：
轮回不是偶然，是链条式运作
解脱关键：从断无明入手
四、发心之后，如何修行？
（一）若以自求解脱为目标 —— 修三学
1️⃣ 戒：防护身口意，止恶行善
2️⃣ 定：止观修习，令心安住
3️⃣ 慧：闻思修，生无我正见，断烦恼根
（二）若以成就无上菩提为目标
1️⃣ 持戒：断犯戒四因
● 无知
● 放逸
● 不敬三宝
● 烦恼炽盛
2️⃣ 发菩提心
缘众生苦，立誓：
「为利一切众生，愿成佛」
3️⃣ 广行六度四摄
在出离心基础上，开展利他实践
五、研讨要点整理
（一）出离心常见误解
● 是否消极？ ❌ 不是厌世 ✔ 是对轮回说“停”，主动走向自由
● 是否逃避责任？ ❌ 推卸责任 ✔ 更清醒、更慈悲地承担责任
● 是否要厌恶快乐？ ❌ 否定快乐 ✔ 不把快乐当终极归宿（如知梦不执梦）
（二）如何在生活中体会“苦”？
● 顺境中的不安 → 行苦
● 快乐后的空虚 → 坏苦
● 重复的情绪/关系模式 → 业与烦恼
● 无常变化 → 最直接的苦谛教材
● 病、离、求不得 → 激发出离心的重要助缘
六、个人体悟
● 出离心不是情绪，而是稳定的认知与方向感
● 现代生活中的「轮回」＝心理与行为的自动重复
● 修行不在远方在每一次烦恼生起时，看见它的无常、苦、无我
笔记心要（一句话版）
出离心，是解脱道的根本动力。
它源于清醒认知，而非情绪排斥；
一旦生起，修行便不再迷路。
END
采薇归来
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不是逃避人生
不是消极厌世
而是——看清生命真相后的主动超越
修行的关键转折：
重点洞见：
解脱关键：从断无明入手
