大丁术数课堂 盲派八字命理学习笔记（837）
盲派八字命理学习笔记（837）
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前言
八字命理学，开始于唐朝之李虚中，当时是以年为主，但多算不准，直到五代时，有明朝之徐子平者，改以日干为主，命理从此才能确立方向。发展至今，已建立了十分之五的整套系统。但观其立格，错综复杂，又参以吉凶神杀以乱人耳目，不能清晰明了，无怪乎后人视为迷信，元代神封张楠也以谬说称之。传统子平命学，以日干身旺身弱之说，行之有千年之久，发展至今，错误百出，几至沦为糟粕。讲调候、扶抑、通关，皆以日干衰旺为主，形成诸事不明，沦为迷信，实为一大错误，这是立基点的根本错误。
2003年6月(癸未年),武陵出版一本欧阳珍的《神秘命理学》开启了命学的新纪元---计量命理，大改其立基点，以阴阳区分衰旺为准绳，找出全局干支作用后最旺的干或支，作为论命的中心，是称“格神”。解决了子平命理千年来阴阳不分，模棱两可的灰色盲目地带，从而带入更精准的境界。正如地理风水学上的“寻龙点穴”。
滴天髓云：“何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去”讨论的正是“龙”的起源，“龙”的去留，知所玄机，天机尽泄矣!
“定格取用”正是寻龙大法。可是民初任铁樵、徐乐吾著书注释，不知真机，不辨阴阳，致使真学蒙尘，诚为可叹!
欧阳珍的发明的确是一项伟大的发现，他使用古人计算“子女”人数所用的口诀，即十二长生诀来定格取用，于是全盘皆明，不再迷惑，是称“计量学”。举凡命造的财富、官贵、寿命、父母、兄弟、子女、面貌等的大小、高低、长短、人数、程度，皆可以精确计算!只是须要长时间的研习演算，方可达到精准度
欧阳命理最重要的学理有五大要素：(一)暗拱暗会(二)合去合留(三)开库闭库(四)级分数计量法(五)定格取用。
全部学会，固然不易，此须要长期研习，许多关窍、□诀，不点不明。笔者习命三十年，并不藏私，五年来的网络论命，收集了近五千多个实例，处处验证了欧阳命学的优越性，愿公诸同好，传之子孙，身怀绝技，胜过财富。
例如《命理正宗》一书中所举的实例，张楠他自己的命运，亦为完全抄袭，非出自心得......
劫 官 日 食
甲 庚 乙 丁
戌 午 亥 丑
他因认为真伤官格。有庚金贴身而不能用丙丁火，所以青云弗克。
其实此命是“从食神格”混伤官，用财官。如为伤官格，有丙旺，丁午火来混杂，必须有克泄丁午火之神，方可取清。
戌土财星见有甲劫克，须用官克。但官星反去生壬水而不能去甲劫，生伤混浊而破。又有所谓的庚劈甲引丁，皆世俗之论。
其它命谱十难对一、二，可见他亦不知真假，不知格用，何能谈命?毫无价值，误世遗害后人，使后人不得了解，此书竟能留传数百年，可见中国命学之无进步也。
至明朝刘伯温著之《滴天髓》一书，对命理大有贡献，至此，整个命学系统已达百分之七十的境界，可惜造词隐藏过深，致使后人难以慧悟。如《滴天髓征义》、《滴天髓补注》,皆不得其真义。其它所出之命书，不知格用，不知真假，比比皆是，诚可叹也。以上徐子平及刘伯温诚为先知先觉者。
又《穷通宝鉴》一书过于呆板不通，如木必须要有火水金始称完善。欧阳珍云：“夫五行之气，最会流通，因流通而生变化，故不能拘执”,此书系明代遗物，据说中央图书馆亦有存焉，实无存在之价值，其它命理书籍，不下数十种，皆无特别见识，而且自诩知命者，不知有多少，何能教人?何能流传后世?无怪乎世人称之为迷信。
现以计量分析，实为科学之一种方法，精确之认识庐山真面目，以级分数而计算人之富贵、大小，计算寿命之多少，至于六亲的问题，亦经彻底认识清楚，不会如古人所说：以官杀为子女，又说以食伤为子女，争执不清。古人善者存之，虚妄者弃之。
所谓格局，即是八字中最旺的干或支，以此字为主，又称为“格神”,格神为人生之主宰，论命的中心，使用阴阳同性生克泄的原理，维护此字的旺度，称为“喜用神”,主从即定，整个八字能确立架构，即可确立人生之运势。从此再不使人疑惑也。
笔者习命三十余年，传统命理研习有十八年之久，搜集古文经典、子平命学数百本，几乎都是以日干为主的理论，百无一验。八年前，因缘际会，接触此类书大悟，扫除二十余年来的疑惑。五年来在网路上论命，累积了五千多个命造，细细分析，反复推断之，从理论上、逻辑学、六亲、统计学及科学方法等等各个角度，细加校勘，别异同，辨真伪，结果发觉影响当今子平命学界最深远的“传统八字论法”竟然是一套传承错误的大伪学。原因是六亲上的聚散离合、缘分深浅，皆有共同一字干支，做为连系整个六亲的重要依据。例如，父子星，父女星，夫妻星，兄弟姐妹星，皆同一字，此则着根或结局在支，彼则显扬于干，一透一藏，配合得天衣无缝。其它如朋友、合伙人、同学…等等莫不如此。这真量个天大的发现，使子平命学往前跨过了一大步。
欧阳珍云“夫妻星同一字者，此乃缘也，如女命以甲木为夫星，男命以甲木为妻星，得大运流年促成，此即有缘也。有一生姻缘，有半途姻缘，有短时姻缘，此乃原命与运之关系。亦有原命不见夫妻星，行大运流年凑合者亦有缘也。以上是讲夫妻星。”其余六亲，亦皆如是。几千个命造的实际推算，缘聚缘灭，莫不如此。人生如此，又何必一生汲汲营营，浪费宝贵生命?何不规划未来，顺势而为，该来的总会来，该去的又何曾留下来?
初学者读命书，一知半解，大都盲目跟从，没有分辨真伪的能力，到最后人云亦云，不了了之，什么也搞不懂；稍有基础者读命书，则常常发现学理与事实不能吻合，但奇怪的是经过大师们使用“混沌”大法，各自表述一番之后，又好像能说得通了，到最后只能怀疑自己的功力大概还不到家，迷迷糊糊的拜倒在大师的“唬烂嘴”下，而浑然不自知。殊不知欧阳命理，是以阴阳的变化为主轴，分析八字的刑冲生克合害的变化后，才能“定格取用”是极尽逻辑推理之能事。
(十)地支的冲刑合会
·地支六合
·是地球磁场相合而成为相合的磁力线，为日月合朔之力，其合力最紧。
如上页图二。
·子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、巳申合化水、午未合化火、辰
酉合化金。
欧阳命理，凡干支之合不论化五行气，只论“合去或合留”,地支六合必须两字紧邻才论合，间隔有字不论六合，但特别例外的是，月时支是主要磁场作用位置，可以论合，但其合力比紧邻之合较弱。
六合不论化，其二支中的支藏干并无消失，而是因合产生了生克泄的作用。故吾人所要留意的是作用后所留下的干支五行，其中消失者，即不用再论。
●合去合留的规则是“凡冲刑克泄破，则合留，否则被合去”。
六合是日月之合，故可代表人事上两人的紧密关系，大多是姻缘、夫妻、生孩子、热恋中的男女朋友、六亲、合伙人的紧密关系。
六合分成二组：
(一)生旺组：为寅亥合甲旺，辰酉合辛旺，午未合己旺，这是合生，如母亲对子女，象征其形影不离的照顾。
(二)合克组：为子丑合，己土克癸水。卯戌合，乙木克戊土。巳申合，丙火克申庚金，形影不离克之。
●六合之合去合留，须看透干来决定，如己丑见子合，则因己土克癸，故
子中癸水被合留。如子旁再见一丑来合，则合去子水。如见子旁午来冲子，则子被合留。但如己丑见酉紧合，丑旁又见子合丑，则子、丑皆被合留。
●如亥寅午紧排，则因寅午化火泄甲，故寅亥一合，形成合留甲木。
●辰酉之合，因辰为辛库，辰中有壬癸水泄辛，故见卯冲酉，丁克酉，则
酉辛被辰合入库转旺。
●巳申之合较特殊，因巳中有丙克庚，申中有壬水克丙，故巳申一合，两
者皆留。
●午未之合，因未中己土泄丁，故丁火大都被合留，如己未见午，合留丁
火。
●八字中见有合时，应先论合，因合而力最强。三合，六合皆是。
●六合的合力比三合之力还强，若在月时支见六合，大多是夫妻之合，或
次为亲人之合。
●六合之合，因合力强，故可解冲刑，三合之力，则干支衰旺起了变化，
必须详细计量之，六合之力，于命理中亦最多验证。
·凡干支之合，不论干合，支六合、三合都是大地磁场的合力，非人力所
能拆分的。除非有另外的干支来解合，否则永远合留或合去。
论三会局及其应用
·三会方是地球上五行化分为地支的三个大方向磁场会聚的力量，是定格取用的重点。
·寅卯辰三会东方木
命带此三会局者，较容易从事人际关系的事业，如：作业员、中介、文具、家俱、保险等行业。俗云：“一年之计在于春。”故命带此三会为用者，凡事较有计划，为典型的创业人。
●巳午未三会南方火
命带此三会者，较易从事靠经验、技术、劳力的工作，如资讯、广告、电话、美工等行业。
●申酉戌三会西方金
命带此三会者，较容易从事属金的行业，如金融、证券、五金等行业。秋天为收成的季节，故命中有此三会者，较易得现成之事物，为领薪之人。
·亥子丑三会北方水
命带此三会者，较容易从事流动性的工作，如业务员、计程车与货车司机、修理工、讲师、律师、摊贩等行业。坎水为流动之水，亦为智慧，水之情性流动不停，故命中带此三会者，较易从事反复性的工作，或默默的从事学术研究。
地支三会方，前面曾谈过，支藏干所代表人事的现象，是阴阳俱旺又混杂之地，表地域之广泛，是全国性事物，甚或远至国外。论断命格必须有去留取清，方可得用。否则阴阳混杂，其力互相抵消，最后是两败俱伤。
但阴阳气犹如男女居住在各地，各得其所，平常没事，但如皆出外活动作事，阴阳必有作用，才有阴阳争战，互相抵消的作用。换言之，要透出天干或地支见冲刑会合害后才有作用。
·论三合局及其作用
·三合为地球三个大方向磁场吸引的聚合力，三条磁力线形成正三角形，
为对称形，如图一。
·申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，
是定格取用的重点。
欧阳命理的干支合不论化，只论合去或合留，是会聚的一种力量。
其中支藏干并未因三合而消失，但阴阳气会互相抵消，依照十二长生分衰旺，大者扣除小者，所剩余者，即为三合后的结果。
三合地支，如有二个地支亦能合，而且再远如年时之合都能合，因为它是代表大方向的聚合力量。
地支三合，是代表大区域的三方聚合力量，大多代表全国性或远至国外的事物，支藏干是阴阳混杂之地，命格必须有去留取清，方可得用。其中三支藏干仍然依生克转化而变化。正如三会方的命理应用，重视透干及地支的冲刑会合害的变化。
·论地支六冲及其应用
·相冲为地支方向相对而冲，如图三。
·地支相冲代表易经的“穷极则变”“七日来复”的道理，故代表事物到此
开始出现变化。
·相冲可代表一件事正面的结束，另一件事反面的开始，如丙火长生在寅、
旺于午，到酉以后则变衰坏死而丁火开始转旺。
子午冲
子者水之体，位居北方；午者火之体，位居南方。如冷气流与热气流交接时，则会产生云雾(辛金)起伏不定，故见子午冲时，人的心情易有血光或开刀及血压循环异常的毛病。子午线为经度，故子午之冲为南北方向地域的变换。
丑未冲
丑未皆为土，丑乃东北冰寒之地，未乃西南高温之处。丑又为一年当中，或一日当中的平均低温；未为一年当中，或一日当中的平均高温。两者相遇则会冲出辛金，土在人的五脏为脾胃，故见丑未冲时，易有水土不服或胃肠不适的打嗝、胃涨气等现象。丑未之冲代表地位(库印)之冲，主职位改换，地域不变。
寅申冲
寅申皆位于四隅，为日月出入之门，鬼神出入之方，又称为驿马地。寅喻为入，申则喻风，八字见寅申冲时，要小心因车速太快而发生车祸，致手脚筋骨受伤，或事业风险高，具挑战性。寅申之冲，为职地(根基)之冲，主地域、职位皆变迁。
卯酉冲
卯为春季木盛之时，酉为秋季收成之时，故见卯酉不能言冲，因由卯至酉乃春耕秋收之象，以示木女金夫春秋之义。但由酉至卯则可论冲，违反春秋之理也。凡见卯酉冲者，筋骨手脚容易受伤，骑乘机车时容易车祸。卯酉线为纬度，故卯酉之冲为东西向地域的变换。
辰戌冲
辰乃蓄水之象，水为智慧，戌为高山，犹如保守固执之人。两者并见，其志必不相同，故见辰戌冲时，为两者各持已见，针锋相对。凡辰、戌、丑、未相冲皆同，皆为动土、搬家或车祸皮肉受伤之象。辰戌之冲代表地位(库印)之冲，主职位改换，地域不变。
巳亥冲
巳乃太阳，为日门，亥为流水，又如马路，又为月门。故巳为日出，亥为日落，此乃日月运行之正轨，故命理将其论为驿马。又前见巳，后见亥者，其冲较不严重，反之亥前巳后者，乃违反日月之轨迹，其冲较严重也。凡见巳亥冲者，心性较反复不定，易有车祸血光之灾。
六冲皆有反复之意，研究命理不能见六冲即以凶断，要明复卦反复之理才能适得其用。巳亥之冲，为职地(根基)之冲，主地域、职位皆变迁。寅申巳亥代表车流量大的大马路，壬水代表车流量大，丙火代表人口多，相冲则易出祸，有血光之灾。
相冲要看胜败，看两支在月时支及坐支的衰旺来定夺。相冲有对冲，两败俱伤。隔冲，损失一半。若有会合，只损失四分之一；遥冲者，只损失四分之一。
·论三刑及其应用
三刑之法，以数起之，皇极中天，十为煞数，积数至十，满则覆也。《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩，三刑生于三合，亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三会，则申刑寅、子刑卯、辰辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅刑巳、午午自刑、戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申、酉酉自刑、丑刑戌；亥卯未加亥子丑，则亥亥自刑、卯刑子、未刑丑。合中生刑，犹人夫妇相合而反致刑伤，造化人事，其理一而已矣。
正冲者如明枪易躲，三刑者，为暗箭难防。
刑亦有好坏之分，并非见刑皆为凶事。如寅巳申三刑，见巳申要判清是六合或刑，有人则认为是刑合，故三刑的用法没有一定的准则。那何时论刑、何时论合呢?
要以月时支衰旺论之；要以格用喜忌论之；要以合去合留论之。
寅巳申(恃势之刑):为驿马、车祸、大马路、快远道。主意料外之事。
丑戌未(无恩之刑):为土崩、土石流、换环境、胃肠不适。主环境的变迁。
子卯(无礼之刑):为桃花、冬水渗于木根。主内心有隐忧。
辰辰(自刑):处春夏之间，主环境状况良好，却仍抱怨，喻人不满现状，身在福中不知福。
午午(自刑):在夏天还拿火炉，主处事冲动，缺乏考虑，多此一举。
酉酉(自刑):冬水无用又过多，喻人东西收集一大堆，但不会应用，变成废物，自寻烦恼。
相刑亦要看胜败，最后胜出所停留下来的干支气为何?看两支在月时支的衰旺来定夺。刑有对刑，损失一半。隔刑，损失四分之一。遥刑无伤。
●干支生克刑冲合害总解
定格取用，不论日干。对干支之合，只论合去合留不论化。有克泄刑冲者则合留，否则为合去。
