学习笔记013《四书章句集注》

1.盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神、皇帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。

2.盖尝论之:心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心、道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危怠而不安，或微妙而难见耳。

3.然人莫不有是行，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，虽下愚不能无道心。二者杂于方寸之间，而不知所以治之，则危者愈危，微者愈微，而天理之公卒无以胜夫人欲之私矣。

4.精则察夫二者之间而不杂也，一则守其本心之正而不离也。

5.从事于斯，无少闲断，必使道心成为一身之主，而人心每听命焉，则危者安、微者着，而动静云为自无过之不及之差矣。

6.《四书章句集注》作者为朱熹，公元1130年至1200年，字元晦，号晦安，别称紫阳，徽州婺源人，今江西婺源人。孔子、孟子之后，儒家思想集大成者，被后学尊称为朱子。

7.朱熹非孔子亲传弟子，而享祀孔庙，位列大成殿“十二哲者”中，受儒教祭祀。

8.朱熹19岁考中进士，任南康知君、福建漳州知府、浙东巡抚，官拜焕章阁待制兼侍讲，为宋宁宗讲学。

9.朱熹著书立说、广注经籍，著有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解》《周易本义》《楚辞集注》等，其中《四书章注章句集注》成为元以后钦定的教科书和科举考试的标准。

10.在《四书章句集注》中，朱熹尊崇《孟子》和《礼记》中的《大学》《中庸》，使之与《论语》并列。

11.朱熹认为《大学》中“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，“传”的部分是“曾子之意而门人记之”，《中庸》是“孔门传授心法”而由“子思笔之书以授孟子”。

12.朱熹对《大学》区分了经、传，并重新编排了章节，作为一套书同时刊行，称为四子书:《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释应引用二程、程门弟子及其他人的说法较多，称为“集注”。后人合并称之为《四书章句集注》，简称《四书集注》。