公元前603年，郑国。
有两个人，坐在一块儿聊天。
一个叫曼满，是郑国的公子。公子是什么？就是国君的儿子。他在郑国，算是有身份的人。
一个叫伯廖，是周王室的王子。王子是什么？就是周天子的儿子。他从周朝来，在郑国做官。
两个人都姓姬，往上数几代，说不定还是亲戚。但那天聊的，不是家谱。
一、曼满想说的话
曼满那天，话里话外透出一个意思。
他想当卿。
卿是什么？是郑国最高的官。一人之下，万人之上。
曼满这个人，说起来也没什么大毛病。就是从小在宫里长大，没吃过什么苦，也没立过什么功。但他觉得，那个位置该轮到他了。
他是公子嘛。
伯廖听了，没接话。端起茶杯，喝了一口。
曼满还在说。说郑国这几年，谁谁谁不行，谁谁谁凭什么，谁谁谁挡了他的路。
伯廖还是没接话。
聊完了，各回各家。
二、伯廖说的那句话
回头，伯廖跟别人讲了一句话。
就一句。
他说：“无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣。”
翻译成现在的话：没那个德行，却有那个贪心。按《周易》丰卦的卦象看，过不了三年。
丰卦有一爻，叫上六。
就是最上面的那一爻。
爻辞是这么写的：
“丰其屋，蔀（bù）其家，窥（kuī）其户，阒（qù）其无人，三岁不觌（dí），凶。”
翻译成白话：房子盖得极大，家的光明却被遮住了。从门缝往里看，静悄悄的，一个人都没有。三年了，还是没人来。凶。
伯廖说，曼满现在就像那个“丰其屋”的人。
位高权重，志得意满。但他眼里只有自己，没有别人。
这样的人，最后一定是“蔀其家”——把自己封闭起来，孤立起来。最后“阒其无人”，没人理他。
三、后来发生的事
后来发生的事，《左传》记了七个字：
“间一岁，郑人杀之。”
隔了一年，曼满就被郑国人杀了。
他怎么死的，为什么死的，《左传》没细说。但结果就摆在那儿：一个想当卿的人，还没当上，人没了。
四、这个故事有意思的地方
这个故事有意思在哪儿？
第一，这是《左传》里直接用《周易》爻辞看人的记录。
伯廖没有起卦，没有摆弄蓍草，没有念念有词。他就是看见曼满这个人，听见曼满说的话，然后想起丰卦里有这么一爻——说的不就是他吗？
这叫“推卦”，不叫“起卦”。
人事在前，卦象在后。先看见人，再想起卦。
第二，曼满还没当上卿呢。
他只是“想当”。
但他的那个“想”，已经把他的状态全暴露了。他没那个德，却有那个贪；没那个本事，却有那个心；没那个根基，却盯着那个位置。
伯廖说，这样的人，撑不过三年。
结果，一年就应了。
五、伯廖为什么能看透
说起来，伯廖也没什么特别的。
他是周王室的王子，在郑国做官。说白了，是个外来户。
正因为是外来户，他跟郑国那摊子事没利益关系。曼满在他面前，想说什么说什么，不用藏着。伯廖看在眼里，也不用顾忌什么。
一个人想什么，贪什么，缺什么，外人往往比身边人看得清楚。
身边人碍于情面，或者自己也陷在里头，看不透。伯廖站得远，一眼就看见了那个底。
那个底，叫“无德而贪”。
咱们每个人，是不是也要，
跳出圈外看看自己。
六、日子长了，道理自然就出来了
这个故事，讲完了。
没什么大道理。就是两个人聊了聊天，一个人说了句话，另一个人听进去了，后来事情应了。
但日子长了，慢慢会琢磨出一点味道。
人想往上走，想要那个位置，想要更多的财富——这没错。
但也得问问自己：那个位置，自己站得稳吗？那些财富，自己撑得住吗？自己对众人有什么功德？自己对国家有什么贡献？身边的亲人还愿意真心理我吗？身边还有朋友和自己好好的交心吗？
这些问题，
只能自己慢慢琢磨。
参考文献：
故事主干：《左传·宣公六年》
丰卦爻辞：《周易·丰卦》上六
人物身份：春秋称谓制度
哲学阐释：《彖传》
历代注解：王弼、都絜（xié）、苏轼
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
