“在日常生活中应当把一个人对自己的想法和品评同他的实际人品和实际行动区别开来……把它们对自己的看法同它们的真实本质区别开来。”
——《路易·波拿巴的雾月十八日》
如何理解这句话？
一个人说自己是一个遵守约定、信守承诺、负责任的人，难道这个人真的就是负责任的人吗？
一个情感泛滥、感情流动性过快的人说自己感情专一，难道ta真的专一吗？
听其言，观其行。说什么不重要，做了什么才是唯一重要的。
甜言蜜语让人沉醉，但是光说没做的甜言蜜语每一句都是完全虚假的。
要把一个人对自己的想法和品评同他的实际人品和实际行动区别开来。
一个人并不一定了解自己本身。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据。
一
数百天以前，一位刚认识没多少天的学习马克思主义理论的学生，主动发她的腿给我看，我感觉很突兀，怪怪的。我猜测一方面可能是那些淫荡的男人总是动不动就说看看女生的腿、胸，把女生带坏了，误以为所有的人都喜欢看腿......把风气搞坏了。正所谓：近朱者赤，近墨者黑。鸟随鸾凤飞能远，人伴贤良品自高。
如果一个刚认识不久的人就和自己搞黄色，这种人可以做朋友，可以逢场作戏，但是绝对不能深交。在
某些学习不错的学生把马克思主义基本原理第一章到第十几章背得滚瓜烂熟，考到了不错的成绩。实际上呢？这个同学在生活行为上是反马克思主义的。只是嘴巴上说相信，实际上心中不信。如果对方明确说明自己是为了利益、完成某些目的而去学习，并非真信，那我觉得也是正常的，这比那些明明不信却假装信的伪君子要光明。真小人与伪君子，我更反感伪君子。你不知道一个面容姣好、仪表堂堂、学历较高的、说话文明的男生女生，背地里可能干出什么恶心的、没有原则没有底线的事情。我以前说：“如果有人伤害自己，就让对方滚。”这句话少了一个解释。马克思在《共产党宣言》开篇就说“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，那么有人就会问：那么原始社会也有阶级斗争吗？读过原著的，应该知道这句话有一个注释。如果是自己的家人和自己特别亲密的人伤害自己，不可能让他们滚，直到某一天我做到仁至义尽。人生百年，一辈子下来和自己关系特别亲密的，到自己年老的时候累计下来也最多只有几个（如果你是一个滥情的、感情流动性较强的人，那另当别论），对待自己亲密的人和对待一般的人有区别。“你有受虐倾向。”如果有人因为这样而多次伤害你，这样的人是绝对要远离的，这样的人一定是坏人。2026年2月17号（正月初一），我想我犯了一个小错误：以退让求团结。居然连正月初一都有同学在后台发私信与学习有关的问题，真是赞赞赞！（虽然我基本不回复）因为以上①②③④的经历令我感触深刻，所以我整理了一下以往的一些阅读笔记，端正一下自己的思想。以下引用的全部内容，是对于青年说的，并非指原意。指的是那些表里不一，阳奉阴违，搞两面派，做两面人的青年男生和女生：在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在较长的一段时间内不能适应新的形势而重复旧的口号。这种口号在昨天是正确的，今天却已经失去任何意义，而且失去得如此“突然”，就象历史的急剧转变来得如此“突然”一样。用抽象的东西来替代具体的东西，这是革命中一个最主要最危险的错误。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。正所谓“立志而胜则胜矣，立志而贤则贤矣”
——习近平，2019年4月30日，在纪念五四运动100周年大会上的讲话
——毛泽东《目前抗日统一战线中的策略问题》，1940年3月1日，《毛泽东选集》第二卷“如果一个人只知背诵马克思主义的经济学或哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了，但是完全不能应用...... 这还是不能算理论家的。”——毛泽东《整顿党的作风》,1942年2月1日，毛选第三卷读过马克思主义“本本”的许多人，成了革命叛徒，那些不识字的工人常常能够很好地掌握马克思主义。——毛泽东《反对本本主义》，1930年5月，毛选第一卷我说过“两面人”的问题，大量案件表明，有一些人在这方面问题很突出。有的修身不真修、信仰不真信，很会伪装，喜欢表演作秀，表里不一、欺上瞒下，说一套、做一套，台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，手腕高得很；有的公开场合说要坚定理想信念，背地里自己不敬苍生敬鬼神，笃信风水、迷信“大师”。——习近平，2016年1月12日在十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。——毛泽东《反对自由主义》，1937年9月7日，毛选第二卷自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：“我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据。”
——马克思《政治经济学批判》
“在日常生活中应当把一个人对自己的想法和品评同他的实际人品和实际行动区别开来……把它们对自己的看法同它们的真实本质区别开来。”
——马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》
自私自利用两种尺度和两种天平来评价人，它具有两种世界观和两副眼镜，一副把一切都变成黑色，另一副把一切都变成彩色。当需要牺牲别人来充当自己的工具时，当需要粉饰自己的不正当的手段时，自私自利就戴上彩色眼镜，这样一来，它的工具和手段就呈现出一种非凡的灵光；它就用温柔而轻信的人所具有的那种渺茫、甜蜜的幻想来哄骗自己和别人。它脸上的每一条皱纹都呈现出善良的微笑。自私自利像老练的马贩子一样，把人们仔仔细细、毛发不漏地打量一遍，以为别人一个个也像它一样渺小、卑鄙和肮脏。 
