黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。
黄帝曰：愿闻口传。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。（人世间所有的疾病，不外乎两种，一种生于外，与外部环境相关，如六淫邪气。一种生于内，与内部环境相关，如饮食情志。）
黄帝曰：人之欠者，何气使然？
岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧；阳者主上，阴者主下；故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。（人为什么会打哈欠？这与卫气相关，卫气昼行于阳，夜行于阴，白天要活动，晚上要休息。阳气欲出而阴气引之，就有了哈欠。一个人之所以能睡能醒，也是与卫气相关，卫气昼行于阳，动而为寤，夜行于阴，静而为寐。一个人想睡却还没睡的时候，就会打哈欠，此时此刻正是阳气要进入阴分，所以称之为阴阳相引。同理，起床的时候我们会伸懒腰，这便是阳引阴。睡觉的时候要闭眼，眼睛的开合也与卫气运行相关，卫气行于阳从足太阳开始，行于阴从足少阴开始，合于阴阳跷脉，主管眼睛开合。所以阴盛而阳虚的时候就可以泻少阴之照海，补太阳之申脉，反之则补照海而泻申脉。）
黄帝曰：人之哕者，何气使然？
岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。（哕，指的是呃逆，这里的呃逆指的是因寒而拒谷，中焦有寒，水谷不能转化为精微谷气，新陈不能代谢，俱留于胃，逆而向上就叫哕。此时可以补手太阴，泻足少阴。）
黄帝曰：人之唏者，何气使然？
岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。（唏即歔欷，悲泣抽息，忧伤的意思，这是阴盛而阳虚的状态，补足太阳，泻足少阴。）
黄帝曰：人之振寒者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。（振寒指的就是打寒颤，振寒振寒就是要把皮肤的寒气振开，这是因为寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，此时宜补阳。比如烤火添衣。）
黄帝曰：人之噫者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴阳明。（噫指的是嗳气，这也是因于寒气，寒气客胃，逆气从上而散。补足太阴，阳明。亦可以补眉本，眉本即攒竹穴。）
黄帝曰：人之嚏者，何气使然？
岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荥眉本。（打喷嚏与打哈欠正好相反，打哈欠是阳欲出而阴引之，打喷嚏是阳欲入而阳拒之。欠是从阴而发，嚏是从阳而发，一内一外，一阴一阳。阳气和平顺利，满溢于心，上达于肺，然后从鼻而出。打喷嚏是阳气的防御反应，如果打喷嚏都打不了，说明阳气虚了，此时可以补足太阳之攒竹。所以为什么我们打喷嚏打不出来的时候，会看向太阳，这是借太阳的阳气拒阳外出。）
黄帝曰：人之亸者，何气使然？
岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。（亸音朵，黄元御说是战摇的意思。右边单字是表达拿石头绑在树枝上去战斗的意思，左边享字是祭祀宗庙的意思，大概是表达房屋摇摇欲坠的意思。胃是十二经之海，人身所需的地气都来自于胃，胃不好则没有能力将水谷化为精微营养，充盈脉道，脉道虚则筋脉懈无力，此时倘若还要行阴用力，就会出现气机紊乱。老师说，亸是阴水去而阳复之。行阴指的是撒水，撒水的时候是需要阳气的，如果阳气不足就会淋漓不尽，比如老年人前列腺炎。如果气力不足，冲出去就没有力量返回了，这就叫气不能复，所以通过尿战来帮助阳气回复。胃气不足，取分肉间。）
黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭；液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。（一个人先是悲哀，然后才是一把鼻涕一把泪。心是五脏六腑之大主，心一动则五脏六腑都动了起来，宗脉随之感应，液道也随之打开，眼泪鼻涕就溜了出来。五脏六腑之精都上注于目，这个通路就是上液之道，眼睛也是宗脉所聚。液是濡养空窍的营养，如果泣泪不止就会造成液竭，精气不能灌注，称之为夺精，比如哭瞎了眼睛。补天柱。）
黄帝曰：人之太息者，何气使然？
岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴心主，足少阳留之也。（一个人总是唉声叹气是因为忧愁思虑而气道不利，所以叹气是一种机体自我保护反应。可以补手厥阴，足少阳。）
黄帝曰：人之涎下者，何气使然？
岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少阴。（一个人流口水是因为胃中有热，胃缓而廉泉开，口水就溜了出来。补足少阴以壮水。）
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？
岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。（耳鸣是因为精气不足，不能濡养耳窍。精气来自于饮食水谷，胃中空虚，脉道也空虚，精不灌则耳无所闻。浊气上逆也会引起耳鸣，耳鸣要辨虚实，虚者渐，实者暴，然邪之所在皆为不足。可以补客主人，即足少阳之上关穴。手大指爪甲上者指的是手太阴之少商穴。）
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？
岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。（一个人咬舌头是因为少阴气气逆上至口，如果少阳气逆就会啮颊，如果阳明气逆就会引起啮唇，这与经脉循行相关，少阴连舌本，少阳循耳颊，阳明环唇口。视察哪条经有病，就补哪条经。）
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。（邪之所在，皆为不足，正气存内，邪不可干。可以补足外踝下昆仑。）
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：肾主为欠，取足少阴；肺主为哕，取手太阴、足少阴；唏者，阴盛阳绝，故补足太阳，泻足少阴；振寒者，补诸阳；噫者，补足太阴阳明；嚏者，补足太阳眉本；亸，因其所在，补分肉间；泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也；太息，补手少阴、心主、足少阳，留之；涎下，补足少阴；耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大趾间上二寸，留之，一曰足外踝下留之。
