学习笔记 | 韩鹏杰讲《道德经》④和其光,同其尘
- 2026-02-04 08:43:04
阅积跬步 · 行至千里
#04 第四章
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，
和其光，同其尘。
湛兮似或存，
吾不知谁之子，象帝之先。
这一章的核心，在“冲”字。
道冲，而用之或不盈。
道，是阴阳两者的相互中和，其作用无穷无尽。
冲，就是二中。二是阴和阳，一阴一阳之谓道
冲的本义的形象是两股水，两股水冲到一块儿。
是两种力量的作用，同时也是动态的。
道生一，一生二，
二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，
冲气以为和。
——第四十二章
阴阳二气，两者参与到一起，形成这个和谐的世界。
万事万物都有阴阳两种力量的存在，中国哲学不强调实体，更强调关系。
一阴一阳之谓道，就像水的起落，就像鸟翼的上下扇动。
万物负阴而抱阳，阴阳向背，孤阴不生、孤阳不长。
中庸的“中”，就是阴阳两者的两种对立方面的相互融合，“以中为用”。
渊兮，似万物之宗。
道太渊深太渊博了，就像万物的开始，就像万物的核心。
挫其锐
阳，讲突出；阴，讲收敛；
这两者相互融合，并不只突出其中一点，以中为用。
揣而锐之，不可长保。
——第九章
铅笔削成铅笔头，毛笔用久了也秃撸，砚台却是用多少年都完好。
总是锋芒外露，则不可长保。
解其纷
很多的纠纷，是对问题的认知不清楚。
知不知，上；
不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，
是以不病。
——第七十一章
知道自己不知道，高明；不知道自己不知道，这是问题。知道自己的这个缺点，那这个缺点就一定会被改正。
不仅懂得站在自己这一面，还懂得换位思考，站在另外一面看，这样才能够对正确的解决事物的纷扰和纠结。
和其光，同其尘。
和光同尘，同流而不合污，外圆而内方，内心保持自己的原则。
挫其锐，解其纷；
和其光，同其尘，是谓玄同。
——第五十六章
重复强调了这12个字。
道，是阴阳两者的相互中和，其作用无穷无尽。
我们遇到的很多的问题，如果在认识上解决了，对问题能够洞察洞明，就会像有智慧的人一样，淡然一笑。
湛兮似或存
其深远幽暗好像无处不在。
湛，深远。
绵绵若存，用之不勤。
——第六章
若存：看不见，但又好像到处都存在，像风一样，大象无形。
吾不知谁之子，象帝之先。
道在开创世界的象帝之前便已存在，它不是任何人的儿子。
它不是任何东西的儿子，不能把它放到儿子的位置，它是父亲，是祖父，它是万事万物的本源。
道是万事万物的本源，第一章第二章讲了，第三章第四章继续强调和补充。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下，其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来，唯有读书，才能看到真正的天下。
往
期
笔
记
