
阅积跬步 · 行至千里



#05 第五章
天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐籥乎?
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。

天地不仁,以万物为刍狗;
天地对人世间的事情不关心,万事万物在他的眼里都是平等的,没有偏私的。万事万物在他眼里,无所爱惜。就像草扎的狗。
刍:chú 草。 刍狗:草扎的狗。
草扎的狗是用来祭祀的,祭祀之前大家对它很尊重,祭祀之后就扔在那儿没人管。
不仁:不关心,结合之前王德峰老师也讲过,道家所说的仁,和儒家不是同一所指。
道家讲的不仁是“大仁”。
这里的不关心,是不去私自照顾哪一方,就像太阳一样,光芒照耀各处。
别以为是有事,天会罩着你。天道酬勤靠自己。

圣人不仁,以百姓为刍狗。
圣人对万事万物也是平等的,让他们自己去奋斗,让他们自己去努力。不要你认为弱,就想去帮他,这叫有偏私。万事万物都是一样的,一律公平,没有偏私。
天道无亲,常与善人。
——第七十九章
天道无亲,但肯努力的人,做好事的人,仍然得到好的回报。这个回报,就是成为好人,在道家来讲,这是最大的回报。
所有事情都有因有果,并不是天罩着你。

天地之间,其犹橐籥乎?
虚而不屈,动而愈出。
橐龠:tuó yuè,古代鼓风吹火用的器具,风箱。
拿风箱做比喻,风箱中间是空的是虚的,风箱是静的,一推风就出来了,而且越拉动,鼓的风越多,绵绵不绝。

多言数穷,不如守中。
政令也应该是这样,不能朝令夕改,变来变去。要像风箱一样,讲究虚静,大道至简,这样才能恰如其分,
数:shuò,屡次。
中,恰到好处,恰如其分。
我无欲而民自朴,
我无为而民自化,
我无事而民自富。
——第五十七章
政令不能太繁琐,治民繁则乱。
《道德经》老子本人没有分章节,这里后半句实际应该另立一章。因为讲的是有和无的道理。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下,其实我们只是“井底之蛙”。
要从井底爬出来,唯有读书,才能看到真正的天下。
往
期
笔
记