《小雅·白驹》的传统解读是“留客惜别”或“招贤隐逸”，它描绘了主人竭诚挽留一位高洁的贤者或贵宾的情景，表达了对其即将离去的深切不舍、对其德行的由衷赞美，以及对其隐遁选择的无奈与怅惘。但另一种解读是以车夫与白马的对话为镜则另有深意。诗中的“白驹”不仅是主人的坐骑，更成了政客、贵族放任生活的见证者。全诗借马喻人，以马的纯洁灵动反衬主人的“失位”，白马本应驰骋于正道，却因主人的逸乐而徘徊于非务之地。车夫的忧虑实则是对贵族耽于享乐、荒废责任的讽喻，白马的光彩愈耀眼，愈照见主人德行与职责间的裂隙。白驹本是德行与责任的象征，此刻却成了“放任自流”的同谋。全诗在车夫的凝视中，蜕变为一首对政客、贵族玩物丧志的讽喻诗。
这一角度将传统的惜别之情，转化为对西周后期政客、贵族阶层“玩物丧志”的隐秘批评，白驹的“在空谷”“食场苗”成了主人逃避现实的隐喻，而最后“毋金玉尔音”的呼唤，正是车夫借马之口对主人回归正途的恳切期盼。全诗共四章：
第一章
皎皎白驹，食我场苗。
絷(zhí)之维之，以永今朝。
所谓伊人，于焉逍遥？
词解：
皎皎：洁白光亮的样子; 白驹：白色的小马，指客人的坐骑; 场：圃场，菜园; 苗：豆苗; 絷: 用绳子拴住马足; 维：系住马缰绳;永：延长; 今朝：今日白天; 伊人：此人，指贤者; 于焉：在此; ·逍遥：悠闲自在。
译文：
洁白光亮的小白马哟，你就安心的吃我场圃中的草苗吧。我得把你拴好了捆好了，来渡过这延长了(延长是因为主人还要玩)的美好今朝。你的那位主人呀，正在这里逍遥快乐，还不想回去呢。
第二章
皎皎白驹，食我场藿(huò)。
絷之维之，以永今夕。
所谓伊人，于焉嘉客？
词解：
藿: 豆叶; 今夕：今夜；嘉客：尊贵的客人。
译文：
洁白光亮的小白马哟，你就安心的吃我场圃中的豆叶吧。（我得把你）拴好了捆好了，来渡过这延长了的夜晚。你的那位主人呀，正在这里做高级宾客，还不想回去呢。
第三章
皎皎白驹，贲（bi)然来思。
尔公尔侯，逸豫无期。
慎尔优游，勉尔遁思。
词解：
贲然：马匹装饰华美、光彩焕发的样子，一说疾驰貌；尔：你，指贤者；公、侯：公爵、侯爵，极高的爵位；逸豫：安乐；无期：没有尽期；慎：珍重，谨慎；优游：悠闲自得；勉：通“免”，打消，抑止；遁思：离去的念头。
译文：
洁白光亮的小白马哟，光采焕发地跑过来。你的主人是公侯般的人物，安逸享乐忘乎其形没有归期了。马儿呀，你就安心的耍你的，但是呢悠闲自得也得谨慎，得有规矩别太过分，不要逃避世图闲暇。
第四章
皎皎白驹，在彼空谷。
生刍（chu）一束，其人如玉。
毋金玉尔音，而有遐心。
词解：
空谷：幽深空旷的山谷；生刍：新鲜的青草；其人：指贤者;如玉：品德如美玉般纯洁温润; 毋：不要; 金玉尔音：把你的音讯看得像金玉一样珍贵而不轻易传递,即吝惜音信; 遐心：疏远之心。
译文：
洁白光亮的小白马哟，你就安心的把山谷当成家吧。在这里吃这些新鲜的草料，你的主人拥有美玉无暇的外表。莫要仅仅拥有美好的名声，不要玩的太野了，还是要有所控制不能对家国责任日渐疏离。
传统中，白驹喻“贤者”“贵客”，而在此视角下，白马成为被贵族扭曲的“责任”。“皎皎白驹，食我场苗”象征白马优质资源被消耗于闲游之野的非生产之地。“絷之维之，以永今朝”试图用绳索留住白马，实则是对主人荒废时光的侧面批评。“贲然来思”“在空谷”的徘徊，是某些手握权位者以风雅之名行怠政之实的缩影，是对“在其位不谋其政”的批判。车夫作为底层劳动者，对代表高端资源的白马的命运抱有不平与忧虑。这实则是民间对精英阶层脱离现实、不务正业的焦虑，白马不应只是贵族的玩伴，更应是天下共治的桥梁。
《小雅·白驹》在车夫眼中，不再是单纯的送别之曲，而成为一面折射权力与责任关系的青铜镜。当象征美好的事物的白驹被用于粉饰逃避，它便成了衰败的华丽序幕。而车夫的叹息，则跨越千年，成为对所有手握“白驹”者的警示，“毋金玉尔音，而有遐心”，便不再是传统解读中“贤者勿吝音讯”的惜别之词，而是被赋予了充满张力与反讽的深层意味。白马实则是主人的化身或投影，车夫对白马说词，实质上是对主人的忠告。“金玉尔音”暗指主人的才华、资源与美名，主人将闲游之乐、山水之趣修饰成高雅脱俗的辞令，实则在说：“你那些被包裹成金玉的‘雅言’，实则是逃避的借口。” “有遐心”不仅是地理上的远离，更是心理上与责任的割裂。白马本是德行之载具，如今却成了主人“遐心”的帮凶。车夫对白马的恳求，实则是对异化象征的无奈：“莫要让你的嘶鸣只回应空谷，却不再回应田垄间的呼唤。”
开篇白马皎皎而来，象征理想状态的降临，结尾白马音讯渐稀，象征责任的消散。车夫最后一句的恳求，实则是对象征系统崩溃前的最后挽救：“你若真是一匹神驹，就不该仅仅传递主人的欢愉之‘音’，更应唤醒他的社稷之‘心’。”
整理于2026年1月20日 星期二 晴
