帝曰：善。四时之序，逆从之变异也，然脾脉独何主。
岐伯曰：脾脉者土也，孤藏，以灌四傍者也。
黄帝说，好，肝心肺肾配合春夏秋冬四时的脉象都是有从有逆，脾脏的脉又是那个季节呢？
岐伯回答说，脾属中央土，对其他的四个脏都能够灌注胃气。脾与胃为仓廪之官，胃所分化的水谷的精气，必须由脾运化，外而营养四肢百骸，内而营养脏腑，所以说脾是灌溉四傍的。
帝曰：然则脾善恶可得见之乎。
岐伯曰：善者不可得见，恶者可见。
黄帝又说，脾的状况可不可以查得出来呢？
岐伯说，正常的脾脏是摸不到的，只有生病的人才能摸得到。脾在功能失常的时候，不是单纯的脾本身有病理变化，而其它脏腑也将因为脾失去了运化功能，得不到水谷精气的营养，随之出现病理变化，所以恶者可见。
帝曰：恶者何如可见？
岐伯曰：其来如水之流者，此谓太过，病在外；如鸟之喙者，此谓不及，病在中。
黄帝又问，生病的人可见的情形怎样？
岐伯回答说，微软弱是脾的正常脉象，如果脉来像流水的形状，这是脾脉太过，病在外；如果脾脉出现了坚硬如鸟喙的脉象，这是不及，病在中。
帝曰：夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？
岐伯曰：太过则令人四支不举；其不及，则令人九窍不通，名曰重强。
黄帝又问，脾是孤脏，中央土以灌四傍，其太过以不及，病又是什么样的呢？
岐伯回答说，如果太过了，会令人四肢不举，这就是脾主四肢，脾土湿盛，则四肢被湿气壅滞而不能举动。如果不及，就会令人九窍不通，叫重强。脾气不足则不能制约胃气，其消化水谷的功能就发生障碍，因而各个脏腑也就失掉了营养的资源，其气不能达九窍，所以九窍不通。
九窍不通：比如说大小便堵塞，病人讲话也没有声音，因为脾居中央，其他的脏都会影响到。会影响到大小便的功能，闭塞不通。
五脏相辅相成是正常，互相牵制，才能够和平相处，如果脾虚的时候，四个脏都一起压下来，好像水坝一样突然崩堤，这个时候就会让人九窍不通，这就是重强。
帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神转不迥，迥则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，着之玉版，藏之脏腑，每旦读之，名曰玉机。
五行的定义，就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，一直在循环。循环的方向就是人的一生一世，生长收藏。不断长新的东西出来，不断把旧的东西代谢掉。这个循环一直朝着这个方向走，生生不息，永远不停的，而且还不能回头逆转。人只能往前，不能往后，只要一逆，就会出问题。所以，这叫神转不回，回则不转，一个东西停掉，就会影响到其他的问题，乃失其机。
五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。
若五脏逆转，已失神转不迥的次序和生机，在遇到其所不胜的时候就死亡。假如五脏受邪气于其所生，则传之于其所胜，而舍止于其所从生，乃死于其所不胜，这是五脏邪气逆转的情况，为死候。
比如说：心是火，火去生土，土去生金，这是正常人，如果心火回逆到肝脏上面去，逆着走再回到肾脏的时候，肾脏本身是水，水克火，所以，心脏发生问题的时候，再遇到水是最危险的时候，因为它是逆气而走。所以，如果反侮到肝脏的时候，就知道后一步就是肾。
在治症的时候，如果有一个人来看病，脸是青色的，帮他治疗后慢慢成红色，红色再变成黄色，慢慢转黄白之间，这种就是病好了；如果经过治疗青色变成了黑色，再治变成了白色，人就死了，因为金克木。所以，望也可以知道，循环就是这个意思。所以说颜色不可以倒着走，一年四季都是往前走的，气色都是顺着循环的，如果逆的就要出问题。
肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也，一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。
肝受气于心，肝木生心火，这是受气于其所生；传之于脾，肝木克脾土，这是传之于其所胜；气舍于肾，肾水生肝木，这是气舍止于其所从生；至肺而死，肺金克肝木，这是死于其所不胜。其它四脏以此类推，都是逆传而死的情况。
一天一夜是十二个时辰，这里说一天一夜用五分来表示，这是什么意思呢？
在十二地支上，辰戌丑未是土，寅卯是木，巳午是火，申酉是金，亥子是水，从这里就可以看出长夏是介于四个季节中间。这就是五分法。
黄帝曰：五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜，不治。法三月，若六月，若三日，若六日。传五脏而当死，是顺传所胜之次。
故曰：别于阳者，知病从来；别于阴者，知死生之期。言知至其所困而死。
五脏之间，其气互相贯通，在其移传的时候，是有一定次序的。五脏有病，在相互之间的移传上是各传其所胜，最后就各死于其所不胜。
正常人五行是相生，顺着走；病态是相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金再克到木，然后就死掉了。
所以，相克出现的时候，如果肝有问题，先去实脾，病就不会再传；如果脾脏已经来不及守住了，就去实肾；如果肾脏已经没有办法去实了，赶快去实心；如果心也只剩一口气了，那就只有一次机会了，肺也强不起来了，再去克肝，那这个人就完了。五脏都传完了，那就没有办法了。
阳是指冲和的脉象，从脉象区别哪一脏的脉象中失去了胃气，就可知病发于何脏。阴是指真脏脉，从脉象中区别哪一脏出现了真脏脉，就可以知道死生之期。知道他的内脏的病所克的时间，就知道他什么时候出问题，什么时候会走人。
