《往生论》是净土宗“五经一论”之一，为天亲菩萨依《无量寿经》所造而立。
我们凡夫看不懂该论，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。
整个论的核心为“五念门”：
一、礼拜门，身业礼拜阿弥陀佛；
二、赞叹门，口业称念佛号；
三、作愿门，意业一心发愿求生净土；
四、观察门，以智慧观想极乐依正庄严；
五、回向门，以大悲心，将一切功德回向法界众生，希望大家同生净土。
当我们依五念门修行，今生净业必成，往生可期。
「三法印」是佛陀告诉我们所处人世间的真相：
第一法印：诸行无常
行，代表一切在流动的宇宙万物、所有的有为法，其本质都在动。
一块石头看似没动，但是其内部物质随着大自然风吹雨打，或者人为开采或改造成建筑材料，已经发生变化了。
佛告诉我们宇宙人生的第一个真相就是：只要因缘生的，必定会因缘灭。
因为有生和灭，所以称为：无常。
“无常”对我们凡夫来说，就是生老病死。
其实我们人最难接受的就是：人生从拥有到失去，到最后的死亡。
死亡是每个人都必须接受的事，不是逃避、不想、不谈就不存在的。
佛陀在「三法印」中第一个提到的，也是要有的第一个智慧就是：诸行无常。这也让我们有能力面对和接受死亡。
我们修习净土的人，要厌离娑婆，欣求极乐。如果我们对无常不能坦然接受，未来如何往生西方？
我们要先有观察的能力，知道万事万物都是诸行无常，也是我们要具备的第一个法印。
感恩各位 阿弥陀佛
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