《认识自己,欢心供养》中医学习笔记系列之七——自2026年春天开始,我为什么建议你开始读经典道德经?
《认识自己,欢心供养》中医学习笔记系列之八——自2026年春天开始,我为什么建议你开始读经典道德经456?
2026年春天开始,我为什么建议你开始读经典《道德经》7-11?-----《认识自己,欢心供养》中医学习笔记系列之九
《老子道德经章句》
京白云观与河上公宋刊本霄泽读并校
检欲第十二
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
驰骋畋猎令人心发狂。
难得之货令人行妨。
是以圣人为腹,不为目,故去彼取此。
猒耻第十三
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何为贵大患若身,吾所以有大患者为吾有身,及吾无身吾有何患。
故贵以身为天下者则可寄于天下,爱以身为天下者乃可以托于天下。

视之不见名曰夷。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识故强为之容。
与兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若水之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐生。
保此道者不欲盈,夫唯不盈故能蔽不新成。
致虚极,守静笃,万物并作。
吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。
归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明,不知常萎作凶。
知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。
太上下知有之,其次亲之誉之,其次畏之,其次侮之,信不足焉有不信,犹兮其贵言。
功成事遂,百姓皆谓我自然。
大道废有仁义,智惠出有大伪,六亲不合有孝慈,国家昏乱有忠臣。
绝圣,弃智,民利百倍。
绝仁,弃义,民复孝慈。
绝巧,弃利,盗贼无有。
此三者,以为文不足,故令有所属。
见素抱朴,少私寡欲。
绝学,无忧,唯之与阿相去几何,善之与恶相去何若。
人之所畏不可不畏,荒兮其未央哉。
众人熙熙,如享太牢,如登春台。
我独怕兮其未兆,如婴儿之未孩,乘乘兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。
我愚人之心也哉,沌沌兮,俗人昭昭。
我独若昏,俗人察察。
我独闷闷,忽兮若海,漂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽,似鄙。
我独异于人,而贵食母。
孔德之容,惟道是从。
道之为物惟恍惟惚,惚兮恍兮其中有像,恍兮惚兮其中有物。
窈兮冥兮其中有精,其精甚真,其中有信。
自古及今,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之然哉,以此。
曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。
夫唯不争故天下莫与之争。
古之所谓曲则全者岂虚言哉,诚全而归之。