一、基本信息
卷第六，秦纪一。起昭襄王五十二年（前255），尽始皇帝十九年（前228），凡二十八年。
核心主线：蔡泽说范雎功成身退、荀卿论兵、郑国渠疲秦、嬴政加冠平嫪毐、李斯《谏逐客书》、韩非使秦、王翦灭赵。
核心人物：范雎、蔡泽、荀况（荀子）、临武君、李斯、韩非、吕不韦、秦王政（秦始皇）、王翦、李牧。
二、难字注音释义
眗（jū） ：即“雎”字，范雎之雎。
舄卤（xì lǔ） ：盐碱地。
黥（qíng） ：古代刑罚，在脸上刺字并涂墨。
赍（jī） ：携带、怀抱着。
谮（zèn） ：说坏话诬陷别人。
佞（nìng） ：巧言谄媚。
聩（kuì） ：天生耳聋，引申为不明事理。
雠（chóu） ：同“仇”，仇恨、仇敌。
嬖（bì） ：宠爱、宠幸。
三、原文选段 + 白话译文
1. 蔡泽说范雎，功成身退
原文：
燕客蔡泽闻之，西入秦，先使人宣言于应侯曰：“蔡泽，天下雄辩之士；彼见王，必困君而夺君之位。”应侯怒，使人召之。蔡泽见应侯，礼又倨。应侯不快，因让之曰：“子宣言欲代我相，请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去。君独不见夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，何足愿与？”应侯谬曰：“何为不可！此三子者，义之至也，忠之尽也。君子有杀身以成名，死无所恨。”蔡泽曰：“夫人立功，岂不期于成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名僇辱而身全者，下也。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣。闳夭、周公，岂不亦忠且圣乎！三子之可愿，孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“善。”蔡泽曰：“然则君之主惇厚旧故，不倍功臣，孰与孝公、楚王、越王？”曰：“未知何如。”蔡泽曰：“君之功能孰与三子？”曰：“不若。”蔡泽曰：“然则君身不退，患恐甚于三子矣。语曰：‘日中则移，月满则亏。’进退嬴缩，与时变化，圣人之道也。今君之怨已仇而德已报，意欲至矣而无变计，窃为君危之！”应侯遂延以为上客，因荐于王。王召与语，大悦，拜为客卿。应侯因谢病免。王新悦蔡泽计画，遂以为相国。泽为相数月，免。
白话：
燕王国（首都蓟城〔北京市〕）人蔡泽得到信息，遂到秦王国，先请人把话传到范雎耳朵：“蔡泽是一位著名的雄辩之士，他一旦晋见国王，就会把你推入困局，夺取你的高位。”范雎七窍生烟，派人把蔡泽找来。蔡泽态度傲慢，范雎不高兴，斥责他说：“你扬言说要接替我当宰相，请你把事情说清楚。”蔡泽说：“这就怪啦，你的见解怎么迟钝到这种程度？像春夏秋冬，四季更替，都在各自完成它们的任务之后，隐身退去。难道没有看见秦王国的公孙鞅、楚王国的吴起、越王国的文种，你可愿意有那种结局？”范雎嘴硬说：“有什么不愿意的？你所举的三位先生，他们都怀着最高贵的仁义，最彻底的忠心。大丈夫杀身成名，死而无恨。”蔡泽说：“人们追求功勋，哪一个不盼望全身而退。身体和名誉都能保持，是最最上策。拥有美好的名誉而丧失生命，就次一等。形象破坏，却偷生于世，那是下等货色。像公孙鞅、吴起、文种，他们站在人臣立场，效忠国家，可以说如愿以偿。问题是，闳夭、姬旦（二位都是周王朝开创大臣），难道不效忠国家？前面三位先生，岂不盼望也能跟他们二人一样？”范雎说：“当然。”蔡泽说：“当今国王（嬴稷）对保护功臣故旧的态度，能不能比嬴渠梁（秦孝公，任用公孙鞅）、芈疑（楚悼王，任用吴起）、姒勾践（越国王，任用文种）？”范雎说：“不知道将来会怎么样？”（这又是嘴硬的话，逼杀白起，还不够说明？）蔡泽说：“你的功劳，比那三位先生如何？”范雎承认不如。蔡泽说：“既然如此，你还不肯下台，大祸恐怕比他们还严重。俗谚说：‘太阳到了中天，一定会下降。月亮圆了之后，一定会残缺。’进、退、发展、减缩，随着时间，不断变化，这就是圣人法则。而今，你恩也报完，仇也报尽，愿望完全满足。却不应因变局，我替你感到担心。”范雎大梦方醒，把蔡泽尊为贵宾，推荐给嬴稷。嬴稷跟他面谈，十分投机，任命他当外籍顾问官（客卿）。范雎乘机声称有病，呈请辞职。嬴稷正喜欢蔡泽的才能，遂任命蔡泽当宰相（相国）。蔡泽当宰相只几个月，就被免职。
2. 荀卿论兵，民众支持为根本（过了2000年，真出现了这样的部队）
原文：
楚春申君以荀卿为兰陵令。荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”荀卿曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎一民。弓矢不调，则羿不能以中；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者感忽悠暗，莫知所从出；孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰；彼反顾其上则若灼黥，若仇雠；人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告之，夫又何可诈也！故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，敌之者削，反之者亡。诗曰：‘武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏’，此之谓也。
白话：
荀况是赵王国（首都邯郸〔河北省邯郸市〕）人，曾经跟临武君（名不详）在赵国王（三任孝成王）赵丹面前，讨论军事，赵丹说：“请告诉我军事重点是什么？”临武君说：“上得天时，下得地利，严密监视敌人。比敌人后出发，却比敌人先到达，这就是重点。”荀况说：“不然。古人的道理是：发动攻击，必须人民跟军队同心合力。弓和箭如果不能密切配合，神射手后羿也无法射中目标。六匹马如果不能和平共驰，神驾驶造父也无法把车辆驶得太远。战士和人民如果不合作，子天乙（商王朝一任帝）、姬发（周王朝一任王）也没有必胜的把握。能使民心归附认同，才是伟大的军事家。所以，军事的重点在于上下一心，精诚团结。”临武君说：“不然。军事上重视的，是创造形势，趋利避害，诡诈百出。名将作战，急如闪电，神秘莫测，没有人知道会从哪里发动。孙武、吴起，战无不胜，攻无不取，不见得一定都得到人民支持。”荀况说：“不然。我所说的，是仁人的用兵之道和天子的伟大事业。而你的着眼点，却只在权力、谋略、形势、利害上打转。仁人用兵——只要他是仁人，对他就不可能使用诈术。凡是可以用诈术对付的人，都是粗心大意之辈，或者对方军心厌战，长官与部属之间，貌合神离。姒履癸（桀）用诈术对付姒履癸（桀），还不见得成功。如果姒履癸（桀）用诈术对付伊祁放勋（尧），那就好比拿鸡蛋去打石头，或把手指伸到滚水里，或奋不顾身地跳到水潭火窟，结果不是淹死，就是烧焦。所以仁人的军队，上下一心，三军同力。臣僚跟君王的关系，部下跟长官的关系，好像儿子对父亲、老弟对老哥，如同手臂保卫头颅、眼睛、肚腹、胸膛。用诈术突袭他，跟先警告他而后攻击，事实上是一样的。而且仁人的国家如果有十里，他的视界会超过百里。如果有百里，他的视界会超过千里。如果有千里，他的视界将广及四海。那将使他有广阔的胸襟和锐敏的反应。所以，仁人的军队，集结时是战士，分散开就是良民。延伸时，像‘莫邪’宝剑的长刃，碰上立即斩杀。近距离相接时，像‘莫邪’宝剑的锋端，遇到立即死亡。平日扎营驻守，稳如磐石，胆敢冒犯，连角都被折断，狼狈而逃。暴君仗恃什么？唯一的仗恃是他的国家人民。如果敌国人民喜爱我们如同喜爱爹娘，喜爱我们的芳香如同喜爱芝兰。抬头上望他们的统治阶层，就好像将处黥刑（脸上刺字）的囚犯望见火焰，或好像一个被迫害的人面对着不共戴天的仇敌。人之常情，即令是暴君姒履癸、恶徒柳下跖（春秋时代的名盗，柳下惠的弟弟，拥有九千余人的武力，横行不法），岂有效忠他所厌恶的，而残害他所喜爱的？那就跟教人的子女杀他的爹娘一样，根本不可能。一定会向我国报告他们的阴谋，泄露他们的机密。那时候，底牌都放到明处，又有什么诈术可用？仁人主持政府，国家必定日趋强大，各国先归附的获得平安，后归附的受到惩罚。反抗的衰落，叛变的灭亡。《诗经》上说：‘子天乙（商王朝一任帝）竖起大旗/手拿斧钺/战火燃烧/谁敢阻拦？’就是一个恰当的形容。”
3. 军队是和平之保障
原文：
陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本，仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。”
白话：
陈嚣问荀况说：“先生谈论军事，总是认为仁义才是根本。问题就出来了，仁者有爱心，义者有理性、有法则，怎么能统军作战？统军作战，就是为了争取胜利。”荀况说：“这就不是你所能了解的了。仁者有爱心，正因为有爱心，才厌恶害人的人。义者有理性有法则，正因为有理性有法则，才厌恶摧残理性、摧残法则的人。军事行动的目的，是除暴安良，不是夺取权力和财产。”
4.装久了就成真的了
原文：
魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。”
白话：
魏王国（首都大梁〔河南省开封市〕）国王（四任安釐王）魏圉询问孔斌：谁是天下的高士？孔斌说：“世界上没有这种人，假使一定要指出的话，那就是鲁仲连。”魏圉说：“鲁仲连故意做作，不是天生的高贵气质。”孔斌说：“一个人拼命去实践，从不懈怠，就成了君子人物。一直故意做作到底，不中途改变，那就是天生的高贵气质。”
5.信陵君保家卫国（没有祖国你啥也不是）
原文：
蒙骜帅师伐魏，取高都、汲。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君于赵。信陵君畏得罪，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重于诸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣驾还魏。魏王持信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。信陵君追至函谷关，抑之而还。
白话：
秦王国大将蒙骜，率军攻击魏王国（首都大梁〔河南省开封市〕），占领高都（山西省晋城市）、汲城（河南省卫辉市）。魏军屡战屡败，国王（四任安釐王）魏圉深感忧虑，派人到赵王国（首都邯郸〔河北省邯郸市〕）请信陵君魏无忌回国（魏无忌救赵事，参考前二五七年）。魏无忌恐怕是个陷阱，引诱他回国后审判定罪，于是严加拒绝，并给守卫一个训令说：“如果有人敢替魏王国的使节通报，一律诛杀。”宾客们都不敢规劝。这时，毛先生和薛先生出面，联袂拜访魏无忌说：“你之所以受各国尊敬，因为你的祖国魏王国还在。而今魏王国情势危急，你不关心它，一旦秦军攻陷大梁（魏首都·河南省开封市），把祖先的祭庙摧毁成一片平地，你还有什么面目见天下之人？”话没有说完，魏无忌脸色已变，立刻整装就道。到了大梁后，兄弟见面，魏圉抱着魏无忌泣不成声，任命魏无忌担任最高统帅（上将军）。
魏无忌派人向各国求救，各国知道魏无忌回到祖国，再当大将，都派出部队听候差遣。魏无忌组成五国联军（无齐王国），在河外（黄河以南）迎击秦王国大将蒙骜，蒙骜逃走。魏无忌追到函谷关（河南省灵宝市东北），把秦军逼到关内（函谷关以西），始行撤退（六国并不是没有力量抗秦，只是没有能力团结）。
6.郑国修渠，疲秦计成万世利
原文：
韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水工郑国为间于秦，凿泾水自仲山为渠，并北山，东注洛。中作而觉，秦人欲杀之。郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”乃使卒为之。注填阏之水溉舄卤之地四万馀顷，收皆亩一钟，关中由是益富饶。
白话：
韩国想消耗秦国的人力物力，使其无力东伐，便派水利专家郑国到秦国做间谍，从仲山起凿穿泾水，修筑水渠，沿北山向东注入洛水。工程中途被秦国察觉，秦人想杀掉郑国。郑国说：“我是为韩国延续了几年寿命，但这条渠一旦修成，却是秦国万世之利。”秦国于是让他继续施工。渠成之后，用含泥沙的泾水灌溉盐碱地四万多顷，每亩收成都达到一钟（约六石四斗），关中从此更加富饶。
7.廉颇老矣，尚能饭否
原文：
赵以廉颇为假相国，伐魏，取繁阳。赵孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君乐乘代廉颇。廉颇怒，攻武襄君；武襄君走。廉颇出奔魏；久之，魏不能信用。赵师数困于秦，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者，一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。使者还报曰：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。楚人阴使迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人！”卒死于寿春。
白话：
赵军屡屡被秦军击败，赵偃又想请廉颇出任统帅，廉颇也愿意继续为祖国效力。赵偃派遣使节前往拜访，考察有没有复出的可能性。廉颇的仇人郭开，用重金买通那位使节，要使节想办法阻挠。廉颇接见使节，当场展示他的体力，一顿饭吃下一斗米、十斤肉，然后披甲上马。可是使节回去后，报告说（只是银子说）:“廉颇将军虽然已老，饭量尚好。可是他陪我坐的那段时间，却去拉了三次屎。”赵偃认为廉颇已不堪担负重任。
廉颇久候不见召回，大为失望。楚王国（首都陈丘〔河南省周口市淮阳区〕）派人秘密迎接，教他担任大将。可是，楚王国武装部队的腐败，已不堪救药，完全丧失战斗能力，无法建立功勋。廉颇感叹说：“我思念赵王国战士。”最后，在寿春（安徽省寿县）逝世。
8. 秦王政平嫪毐之乱
原文：
初，王即位，年少，太后□时与文信侯私通。王益壮，文信侯恐事觉，祸及己，乃诈以舍人嫪毐为宦者，进于太后。太后幸之，生二子，封毐为长信侯，以太原为毐国，政事皆决于毐；客求为毐舍人者甚众。王左右有与毐争言者，告毐实非宦者，王下吏治毐。毐惧，矫王御玺发兵，欲攻蕲年宫为乱。王使相国昌平君、昌文君发卒攻毐，战咸阳，斩首数百；毐败走，获之。秋，九月，夷毐三族；党与皆车裂灭宗；舍人罪轻者徙蜀，凡四千馀家。
白话：
嬴政最初即位时，年纪还小，太后赵姬经常跟文信侯吕不韦私通。嬴政稍稍长大，吕不韦恐怕事情败露，将爆发大狱，于是心生一计，他的随从中有位嫪毐（音láo ǎi〔涝矮〕），以阳物巨大闻名于世，吕不韦宣称已把嫪毐阳物割掉，充作宦官，送进皇宫，侍候赵姬。赵姬芳心大悦，久而久之，生下两个儿子。嬴政因娘亲的缘故，把太原（山西省太原市）封给嫪毐，并且委任他主持国家大事，权倾中外，炙手可热（这个男娼，受到皇太后、国王和宰相三方面的支持），势利眼之徒纷纷投靠，要求做他的宾客。终于纸包不住火，有人向嬴政揭发真相，嬴政下令调查。嫪毐不敢面对，决定发动兵变。于是使用御玺，征调军队，攻击嬴政度假暂住的雍县（陕西省凤翔县）蕲年宫（雍县城内东南角），企图捕杀嬴政。嬴政命宰相昌平君、昌国君（均是贵族，名不详）集结部队迎击，在咸阳（秦首都·陕西省咸阳市）巷战，诛杀几百人。嫪毐兵败逃走，被追兵生擒。
秋季，九月，屠灭嫪毐三族（父族、母族、妻族），车裂（即五马分尸，把四肢和头部分别用绳索拴在五辆马车上，一声令下，各自狂奔）嫪毐和他的党羽。嬴政越想越怒不可遏，认为屠灭三族的重刑，仍然太轻，再下令捕杀所有姓嫪的人。随从门客中，罪状较轻的，有四千余家，全部放逐到蜀地（四川省）。
9.春申君之死
原文：
李园妹为王后，李园亦贵用事，而恐春申君泄其语，阴养死士，欲杀春申君以灭口；国人颇有知之者。楚王病，朱英谓春申君曰：“世有无望之福，亦有无望之祸。今君处无望之世，事无望之主，安可以无无望之人乎！”春申君曰：“何谓无望之福？”曰：“君相楚二十馀年矣，虽名相国，其实王也。王今病，旦暮薨，薨而君相幼主，因而当国，王长而反政，不即遂南面称孤，此所谓无望之福也。”“何谓无望之祸？”曰：“李园不治国而君之仇也，不为兵而养死士之日久矣。王薨，李园必先入，据权而杀君以灭口，此所谓无望之祸也。”“何谓无望之人？”曰：“君置臣郎中，王薨，李园先入，臣为君杀之，此所谓无望之人也。”春申君曰：“足下置之。李园，弱人也，仆又善之。且何至此！”朱英知言不用，惧而亡去。后十七日，楚王薨，李园果先入，伏死士于棘门之内。春申君入，死士侠刺之，投其首于棘门之外；于是使吏尽捕诛春申君之家。太子立，是为幽王。
白话：
李园既爬上高枝，不再需要黄歇，同时又害怕黄歇泄露机密，遂秘密结交亡命之徒，准备杀人灭口，消息逐渐传开。不久，芈完卧病。朱英问黄歇说：“世界上有料不到的洪福，也有料不到的灾祸，你处在变化无常的社会，侍奉喜怒无常的君王，怎么可以没有紧急应变的朋友？”黄歇说：“什么是料不到的洪福？”朱英说：“你当楚王国宰相二十年，名义上是宰相，事实上却是国王。而今，国王病重，随时都会断气。然后你辅佐幼主，掌握国家大权。国王成年之后，你再交还权柄。如果不想交还权柄，你索性自己也可以当王，这就是料不到的洪福。”黄歇说：“什么是料不到的灾祸？”朱英说：“李园以舅父身份，却不能掌权，已成为你的仇敌。他既不负责国防重任，却很久以来，秘密豢养勇士。国王逝世，李园一定第一个被召进宫，掌握大权，然后向你下手，这就是料不到的灾祸。”黄歇说：“什么是紧急应变的朋友？”朱英说：“你派我担任宫廷侍卫官（郎中），国王死掉，李园第一个进宫，我把他诛杀，这就是紧急应变的朋友。”黄歇说：“你把事情看得太严重了，请不必过问，李园不过一个孤单的匹夫，我又那么恩待他，怎么会演变到那种地步？”朱英的建议被拒绝后，知道巨变就要发生，逃亡而去。
十七天后，芈完逝世，李园果然第一个被召入皇宫，李园在宫门设下埋伏，黄歇冒冒失失进去，伏兵四起，乱刀砍死，把头颅投到宫门外，派遣官员搜捕黄歇家属，全体诛杀。太子芈悍继位（二十四任），是为幽王。
10. 李斯《谏逐客书》
原文：
宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范睢，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众；取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德；此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯，诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。
白话：
秦王国皇亲国戚跟高级官员会议决定：“外国人来秦王国做官，都是为他们的祖国做说客，挑拨我们上下不和，应该一律驱逐出境。”于是大举搜捕外国人。外籍顾问官（客卿）李斯，也在被驱逐之列。将离开时，给嬴政上了一份报告，说：“从前，穆公（九任国君嬴任好）召请贤才，从西方的戎部落（渭水上游）里，物色到由余，从东方宛城（河南省南阳市）中，得到百里奚，到宋国（首府商丘〔河南省商丘市〕）迎取蹇叔，到晋国（首府新田〔山西省侯马市〕）迎取丕豹、公孙支，结果吞并二十余个封国，称霸西戎。孝公（二十五任国君嬴渠梁）用公孙鞅变法，各国归附，至今国家大治。惠王（一任王嬴驷）用张仪的谋略，瓦解六国合纵同盟，使他们向秦王国靠拢。昭襄王（三任王嬴稷）得到范雎帮助，使政府权力扩张，私人势力减小。这四位君王，都是利用外籍人士的力量，完成伟大的功业。由此观察，外籍人士有什么地方辜负了秦王国？女色、音乐、珠宝，秦王国都不出产，大王还不是收集起来，一一享受。只对外籍人士，却恰恰相反，不管好坏，不问是非，凡不是秦王国人民，一律驱逐。这正是看重女色、音乐、珠宝，而轻视人才。泰山不躲避尘埃，所以能成长高大。河海不选择细流，所以能增加深度。领袖人物不排斥知识分子，才能创立他的勋业（“泰山”以下六句，千古至理）。因为这个缘故，三皇（天皇、地皇、人皇）、五帝（姬轩辕、姬颛顼、姬夋、伊祁放勋、姚重华）所以无敌天下（古老传统的知识分子动辄三皇五帝，而三皇渺不可寻，五帝更不是那么回事）。而今，大王却把知识分子资助敌国，把贤才送到别的君王面前，这等于把军队借给匪寇，把粮食送给强盗。”
嬴政下令召见李斯，恢复他的官爵，撤销驱逐令。李斯已走到骊邑（陕西省西安市临潼区东北），才被送回。最后嬴政采用李斯的谋略，秘密派遣间谍，携带金银珠宝，前往各国游说，进行离间。各国有名望、有权柄、有影响力的人士，可以收买的，都用重金收买；拒绝收买的，派出杀手对付。挑拨君王跟官员以及跟人民之间的感情。等到敌国内部防御能力完全瓦解，然后，大军进攻，数年之内，秦王国终于并吞六国，统一世界。
11.《韩非子》
原文：
韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上，宽则宠名誉之人，急则用介胄之士，所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难五十六篇，十馀万言。
白话：
韩非，是韩王国（首都新郑〔河南省新郑市〕）的王子之一，法家学派巨子。眼看祖国日益衰弱，忧心如焚，屡次向国王提出书面建议，国王都一笑置之。韩非对当权官员的颟顸，至为痛心。当权官员平常日子，不去物色贤能奇才，反而把“五蠹”（舞文弄墨的知识分子，翻云覆雨的政客，仗义疏财的游侠，欺上骗下的左右亲信，追求物质享受的工人和商人）之辈，当作活宝。当国家太平时，优待御用的摇尾学者；当国家紧急时，却依靠平时瞧不起的武士。培养出来的人才不用，用的又不是培养出来的人才。目睹廉洁正直的人，被邪恶的当权分子排斥，考察过去的得失变化，韩非著《孤愤》《五蠹》《内储》《外储》《说林》《说难》，共五十六篇，约有十余万言。
12.传奇刺客准备出发
原文：
荆轲曰：“今行而无信，则秦未可亲也。诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃有以报。”太子曰：“樊将军穷困来归丹，丹不忍也！”荆轲乃私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为戮没！今闻购将军首，金千斤，邑万家，将奈何？”於期太息流涕曰：“计将安出？”荆卿曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而见臣，臣左手把其袖，右手揕其胸，则将军之仇报而燕见陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齿腐心也！”遂自刎。太子闻之，奔往伏哭，然已无奈何，遂以函盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以药焠之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃装为遣荆轲，以燕勇士秦舞阳为之副，使入秦。
白话：
荆轲说：“我手中没有促使嬴政非见我不可的法宝，就根本见不到他。如果能拿到樊於期将军的人头跟燕王国的地图，作为礼物，嬴政必然大为高兴，定会召见，等到我跟他面面相对时，才能回报。”姬丹说：“樊将军日暮途穷，前来投奔，我怎么忍心？”于是，荆轲秘密拜访樊於期说：“秦王国对你过分残酷，父母妻子家族，全被屠杀，现在又悬赏黄金千斤，还加封一万户，购买你的人头，你怎么办？”樊於期叹息流泪说：“请你指示一条明路。”荆轲说：“只有一个办法，捐出你的人头，嬴政喜悦之下，才有接见我的可能。然后，我左手抓住他的袖子，右手短剑直指他的前胸。将军的大仇可报，燕王国被欺凌的羞辱可除。”樊於期说：“这正是我咬牙切齿，日夜盼望的事。”遂自杀。姬丹听到消息，急来奔救，伏到尸体上大哭失声，然已无可奈何。就把人头装在匣子里。事先，姬丹已物色到天下最锐利的匕首，用毒药烧炼，曾用人做试验，血刚染湿衣服，即行倒毙，于是任命荆轲担任燕王国的使节，另一位燕王国的勇士秦舞阳当副使节，启程前往秦王国。
