第五十九天第12 章 帮助行为 帮助行为发生的原因
“利他主义(Altruism)是自私自利的反义词。一个利他的人，即使在无利可图或不期待任何回报的情况下，也会关心和帮助别人。”
“他完全为同情心所驱动，为一个完全陌生的人奉献了时间、精力和金钱，既没有期待任何回报，也没有期待任何感激。”
社会交换与社会规范
“几种关于帮助行为的理论都一致认为，从长远来看，帮助行为会使施助者和受助者同样受益。”
“社会交换理论(social exchange theory)并不主张我们要有意识地去监控成本和收益，只是表明这类因素能预测人们的行为。”
奖赏
“因此我们会热心地帮助那些吸引我们的人，帮助那些我们渴望得到其赞许的人。在实验以及日常生活中，慷慨的行为会提升人们的社会地位，而自私的行为则会受到惩罚。”
“人们做了好事之后都会表现良好。”
“慷慨的人比那些只为自己花钱的人活得更快乐。给予可以提高幸福感。”
“只有当我们不能解释别人做好事的原因时，我们才会因此而信任他们。只有当我们找不到外在的解释时，我们才会把他们的行为归因于他们内在的品质，而当外部原因明显时，我们就会相信外部原因，而非个人品质。”
“如果社会赞许引发了帮助行为，那么在实验中我们就能发现，帮助行为带来赞许之后，帮助行为会增加。”
内部回报
“帮助行为的收益也包括内部的自我回报。接近一个痛苦的人，我们也会感到痛苦。”
“内疚感 人们会尽其所能去消除内疚感，减少不良感觉，并恢复自我形象。内疚感有许多益处。它促使人们坦白、道歉、帮助，避免再犯错误，它还使人们更敏感，并使亲密关系能够持久。”
“坏心情—好行为现象的例外 坏心情-好行为会在那些关注他人的人们中发生，对他们而言，这样的利他行为才是有价值的。”
“好心情，好行为 快乐的人更乐于帮助别人。”
社会规范
“规范，即生活中的种种“应该”，就是社会期望，它们规定了我们生活中适宜的行为和应尽的义务。研究帮助行为的研究者们确认了两种驱动利他主义的社会规范：互惠规范和社会责任规范。”
“互惠规范 一种普遍的道德准则就是互惠规范：对于那些曾帮助过我们的人，我们应当施以帮助而不是伤害。”“当人们不能给予回报时，他们会因接受了援助而感到受威胁和被贬低。因此，骄傲、自尊心强的人通常不愿意寻求帮助(Nadler&Fisher,1986)。接受别人主动提供的帮助会打击他们的自尊心。”
“社会责任规范 社会责任规范是指人们应该帮助那些需要帮助的人，而不要考虑以后的交换。”“如果我们把别人的需要归因为不可控的困境，我们就会帮助他们；如果我们把别人的需要归因为他个人的选择，公平的规范就不要求我们去帮助他，我们会认为那是他咎由自取。”
“性别与受助 男性会更多地帮助那些外表有吸引力的女性，而不是那些外表不具吸引力的女性。”
演化心理学
“进化心理学认为，生命的本质就是使基因存活下来。我们的基因驱使我们采用某些能使其存活机会最大的方式。”
亲缘选择
“基因使我们愿意关心与我们有亲缘关系的人。把孩子的利益看得高于其自身利益的家长，比忽视孩子的家长更能传承其基因。亲缘选择——偏袒那些和自己拥有共同基因的人。”
互惠
“生物学家罗伯特·特里弗斯认为，一个有机体帮助其他个体，是因为它期待得到回报。”
群体选择
“当群体之间进行竞争时，相互支持的、利他的群体比不利他的群体会存在得更长久。”
“从最低程度上说，人类的内群体忠诚会通过牺牲自己来支持所谓的“我们”。因此一些研究者称，自然选择是“多层次的”，这种选择无论在个体还是种群层面都会存在。”
比较和评价帮助行为的理论
“现在你可能注意到社会交换、社会规范和进化理论对利他主义的解释存在相似性。”
真正的利他主义
“研究者一致认为痛苦能引发利己的动机，但他们对同理心是否能引发纯粹意义上的利他动机仍有争议。”
“我们还会对那些我们认同的人产生同理心。”
“当我们产生同理心时，我们就会更少关心自己的痛苦，更多地去关注受害者的痛苦。真正的共情和怜悯驱使我们为了别人的切身利益而帮助他们。当我们去评估他人的福利，发现他人需要帮助，并站在他人的立场时，我们就体会到了同理心式的关怀。”
今天记得内容比较多，简单总结一下，就是帮助别人可能是利己的原因，可能是社会规则，可能是基因，也可能是完全的利他主义。
无论如何，我们要忠于自己的内心，给予和接受都会是让人有良好的感觉。帮助别人是助人助己。当然，随着时代的变化，人与人间边界感要更加强。我们要不断提醒自己，不要过于失去边界感。
