【黄帝内经学习笔记】灵枢之五乱篇

     黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时，何失而乱？何得而治？

     岐伯曰：五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱。

     黄帝曰：何谓相顺而治？

     岐伯曰：经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春秋冬夏，其气各异，营卫相随，阴阳已知，清浊不相干，如是则顺之而治。（经脉十二应十二月，一年十二月分四时，春夏秋冬。四时之气各有不同，气血营卫和平则不病，气血乱则诸病生。）

     黄帝曰：何为相逆而乱？

     岐伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大悗。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。（清气在上属阳，浊气在下属阴，营行脉中属阴，卫行脉外属阳，阴阳逆乱，营卫不和，清浊相干，乱于胸中则见烦闷。气乱于心则心烦，乱于肺则喘喝，呼吸不利。乱于肠胃则见霍乱。乱于臂胫则见厥证，乱于头则见厥逆，头眩昏仆。此为五乱。）

     黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？

     岐伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。（凡治病要知其然，知其所以然，审其来路，去路，这个就叫身宝。五乱亦有五道，要审其道而治之。）

     黄帝曰：善。愿闻其道。

     岐伯曰：气在于心者，取之手少阴心主之俞。气在于肺者，取之手太阴荥，足少阴俞。气在于肠胃者，取之足太阴阳明，不下者，取之三里。气在于头者，取之天柱大杼，不知，取足太阳荥俞。气在于臂足，取之先去血脉，后取其阳明少阳之荥俞。（某经主某病，气在心，取心经心包经之俞，如神门，大陵。气在肺，取手太阴，足少阴之俞，如鱼际，太溪。气在肠胃，取足太阴阳明，如太白，三里。气在于头，取足太阳，如天柱，大杼，通谷，束骨。气在于手足，视其络脉盛虚，有血先去血，然后取阳明少阳之荥俞，手阳明之荥俞是二间、三间。手少阳之荥俞是液门、中渚。足阳明之荥俞是内庭、陷谷。足少阳之荥俞是侠溪、临泣。）

     黄帝曰：补泻奈何？

     岐伯曰：徐入徐出，谓之导气。补泻无形，谓之同精。是非有余不足也，乱气之相逆也。

     黄帝曰：允乎哉道，明乎哉论，请着之玉版，命曰治乱也。（补泻最主要的还是要守其精气，在于调和。所以说补泻无形，谓之同精。导气之法，徐入徐出。）