1.米开朗基罗说：“大卫原本就在石头里，我只是把非大卫的部分凿掉”。大人之学也是如此，大人之心就像太阳一直都在，但是会被乌云遮蔽掉，所以修身不是在外面再添一分，而是把内心的太阳露出来，这就是克明峻德。
2.《大学》引用《诗经》《周颂·列文》的最后一句：“於戏前王不忘”。伟大的先王，后世永远不会忘记你们的功德。为什么不会忘记呢？因为先王做出了明明德、亲民、止于至善的表率，所以君子贤其贤而亲其亲。后世的贤人君子得以效法他们德行，尊敬该尊敬的人，爱护当爱护的人。同时小人乐其乐而利其利，这里的小人也不是什么坏人，他只是没有身份的平民，他们承蒙恩泽，可以衣食无忧、享受安乐，所以君子和平民都永远不忘先王的功德，感念他们的光明品德。这里就像《道德经》所讲的“死而不亡者寿”，老子看来真正的长寿不取决于他的身体能活多久，而在于他道德的光辉将永远长存。3.为什么先王能有这样的成就？《尚书》给出了答案。康诰曰；克明德。克就是肯用功夫的意思。克明德就是真诚地开发心中宝藏，闪现光明的品德。《太甲》曰：顾諟天之明命。顾是顾念的意思，諟是此处、这里的意思。明命和《大学》的明德，是同义词，顾諟天之明命就是要故念、不辜负上天原本赋予我们的光明德性。《帝典》曰：克明峻德。出自《尚书·尧典》记录的是尧帝的事迹，讲的是尧帝能够发扬崇高的美德。克明峻德就是同明心、明德，去除心上的不明和私欲，把仁爱、智慧、胸怀、能量这样的德行显现出来。这里《大学》也用四个字做了点评，叫“皆自明也”。尧舜禹这些先王之所以没世不忘，都是因为自明明德，弘扬了他们自己光辉的德行。我们不禁感叹：古往今来，中华伟人无不以克明峻德、协和万邦为崇高情怀。4.那么明德从何而来呢？这是我们每个人吾性自足的。像学习《大学》《诗经》这样的经典，不是为了让我们去瞻仰和歌颂先王的伟大，而是圣贤们在孜孜不倦地引导我们去看见、去感知我们自己的人心之大，正所谓“圣人是肯做功夫的庸人，庸人是不肯做功夫的圣人”，我们和古圣先贤唯一的区别，就在一个字“肯”，只要肯下功夫，我们也能明明德，那用功夫之后，就可以把自己的明德开发出来，活成一个大人。5.人生的美妙之处就在于，我们可以选择在任何一个时刻让生命焕然一新，只要你肯。6.关于起名，自古以来就有女《诗经》，男《楚辞》，文《论语》，武《周易》的说法。以下是来自经典的几个名字。
以上内容摘自《润泽日讲》。
