《史学概论》庞卓恒、李学智、吴英著
北京：高等教育出版社2006.3（2016.9重印）
绪论
第一节 为什么要学习历史
·人类产生历史意识的原因在于：历史是现实的前身，现实是历史的
·马克思、恩格斯：“历史不外是各个世代的依次交替。每代都利用以前各代遗留下来的材料、资金和生力;由于这个缘故，每一代一方面在完全改变了的环境下继续从事所继承的活动，另一方面又通过完全改变了的活动来变更旧的环境。”
第二节 历史学的社会价值
· 以史为鉴—指导人们的社会实践
司马迁、司马光|希罗多德、修昔底德
· 继往开来—陶冶人类精神品格
· 温故知新—传承文化财富
第三节 《史学概论》
· 历史哲学
· 本体论（Ontology）
· 方法论（Methodology）
· 认识论（Epistemology）
【本体论】
🌱人本主义（弗洛伊德主义、萨特主义、法兰克福学派）
· 强调一切历史活动和整个历史过程都是人的精神、目的和意志的展现【精神因素决定论的唯心主义】
· 包括两种倾向：
①强调精英、领袖
②强调群体、大众
①精英、领袖（如柯林武德“一切历史都是思想史”）
兰克学派（西方传统史学）英雄史观
② 群体、大众：马克思·韦伯
· 历史是没有规律的
🌱科学主义（经验世界）
· 结构功能主义
美·帕森斯 社会功能论系统 AGIL
Adaptation 发挥应变功能的子系统→经济子系统
Goal-Attainment 发挥实现目标功能系统→ 政治子系统
Integration 发挥整合功能系统→ 社会组织子系统
Latency 发挥潜在导向作用系统→ 文化价值观子系统
法国年鉴学派 决定普通大众物质、精神状态的“长时段” 结构是决定历史面貌的根本力量。
🌱唯物史观
🌱多元折中史观
4种社会历史观比较
唯心史观：主体或客体的精神、文化因素决定论——人本主义倾向
机械唯物主义：自然和(或)社会环境(结构、制度)决定论——科学主义倾向
实践唯物史观：生产实践活动和实践能力决定
多元折中史观：物质、精神因素随机组合促成的非决定论
【方法论】（本体论主导着方法论、认识论）
·兰克：“设身处地，将心比心”式的领悟方法（人本）
移情式领悟方法 Empathetic Method
·年鉴：法则归纳式方法（计量统计方法）
(Nomological Method)
·“后现代主义” (20世纪60-70s) 米歇尔·福柯、雅克·德里达”
“文本本体论” 任何解读都只具有见仁见智的相对价值。强调历史认识具有相对性，但否认了历史学揭示历史真相和科学真理的可能性与必要性。
