黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有终始。上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何？愿闻其方。
岐伯对曰：妙乎哉问也！此天地之至数。
人生理一定要吻合天地的道理，上要对应日月星辰，下要符合春夏秋冬四季的变化，还有阴阳五行的变化。
这是天地阴阳动静变化的至数。
帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？
岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
黄帝说，我愿知道天地的至数，使它能合于人的形体气血，因而决断死生，是怎样呢？
岐伯说，天地的至数是开始于一而终于九。所谓至数，天地虽大，万物虽多，都不能离于数，数是始于一终于九，九加一则为十，十又是一的开端。
一是奇数为阳，所以应天；二是偶数为阴，所以应地；三则参于天地之间，所以应人。天地人三者又各有三，就成为九，以应九州的分野。
为什么有三部九侯的脉？天地有四季，有方位。天分九野，九野就是，有八个方位，人站在中间。就有东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、中，天地之间有九个方向，所以人也分九脉。
帝曰：何谓三部？
岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有地、有人也，必指而导之，乃以为真。
上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。
故下部之天以候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
上部的天候，在两额的动脉处，就是在胆经的悬厘和曲鬓的位置。在靠近额角内侧有个动脉，是少阳脉气发的地方，这就是天部。上部的地候，在人迎脉。人迎脉在喉的两边，是胃脉的所行之处。上部的人候，在耳朵前面，摸上去有个脉在动，那是少阳的脉，三焦的脉气。所以头面上有三部，有三个脉，一个是足少阳胆经的，一个是足阳明胃经的，还有一个就是手少阳三焦经的。中部的天候是在手太阴肺经经渠的位置，肺气的所在。中部的地候，在手阳明大肠经合谷穴的位置，是大肠的脉气所在。中部人候就是在手少阴心经的神门的位置。
下部的天候在足厥阴肝经的太冲。下部的地候在足少阴肾经的太溪。下部的人候在足太阴脾经的箕门穴。还有就是足阳明胃经的冲阳穴，一般是查冲阳穴，是胃气的脉，胃脉的地方。
所以下部天候肝经的病，下部的地候肾经的病，下部的人候脾胃之气。
帝曰：中部之候奈何？
岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
中部也有天地人三候，天以候肺气，地以候胸中之气，人以候心气。
帝曰：上部以何候之？
岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。
三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人。三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形脏四，合为九脏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。
上部天候额角的气，上部地部候口齿之气，上部人候耳目之气。如果有耳聋、耳鸣，这个脉就都没有了，因为没有脉气了。如果这个脉很大，那是实证，这个脉很小，是虚症，在上面摸他的脉就知道了。治疗耳聋、耳鸣，针灸的穴位：耳门、听宫、听会。头角之气可以候到脑部去，一般来说，他的脉也是一息四至到五至。如果跳的很快，代表阳很亢，发癫疾的人动脉就跳的得很快。给他吃药，不管是用控延丹或者是灸阳跷、申脉、照海，或下针百会，那个脉会越来越小，缓下来，缓到一息五至的时候，代表他好了。
所以说头面上的人的精气都在这四个位置上，可以查到。因为头上有天、人部管脏器，如果五脏衰败的时候，脸上的气色就会凶，因为这三个脉气没有了。
帝曰：以候奈何？
岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。
临床上一定要看病人形体的胖瘦来调整其气血的虚实，实则泻之，虚则补之。像这种情形，不需要去问他里面的病是什么，只要把他血脉调均匀就好了。如果看到哪边有淤血，把它放出来。只要知道三部九候这些脉气的所在，直接按照经脉治疗，比如人迎脉很大，那就是胃实，实则泻其子，就可以扎内庭，诸如此类。比如曲鬓、悬厘是胆经的脉气的地方，实症就可以扎阳辅穴，如果是虚症就扎侠溪穴，调他的气脉。
在经脉上面，如果是看到胃经，人迎脉，然后沿着胃经下来到脚上，足三里、上巨虚、下巨虚、条口、丰隆、解溪，有青筋，有淤脉在这边，把淤血放掉就可以了。调他的气脉，不需要去调里面内脏，不需要问他的病，只要把他的脉气一顺，他内脏的病就好了。如果五脏败掉了，脸上的气色一定是凶，这个时候都是死候。
帝曰：决死生奈何？
岐伯曰：形盛脉细，少气不足以息者危。形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚。上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调，与众脏相失者死。中部之候相减者死。目内陷者死。
从脉象如何决定生死？只要记得，所谓生与死，就是只要是生都要顺的，死就是逆、相克的。
病人的形体很壮实，摸到脉细细小小的，这是形和脉不合，气短而呼吸迫促，这是危险。所以形大，脉要大；形小，脉要小。如果一个人形体瘦而脉象很大，这是胸中多阳，多气则死，这都是脉症不合。讲到胸就记得是阳的位置。形体和脉气相符合的就生，如果是不协调的都是有病。三部九侯这九个脉都相失，都不调和是非常的危险。不但不调和，有的时候脉没有了，冲阳脉没了、太溪脉没了、人迎脉没了、肺脉经渠脉没了，这些都是危险的。如果是上下左右的脉象都相失，其至数又错乱不可数，有的时候这边快，那边慢，比如摸到人迎脉比较快，摸到少阳脉比较慢，摸到三焦脉比较快，都不协调，也找不出规律来，也是很危险的。还有一个很重要的，就是凡是眼眶内陷的通通是死症，因为胃气没了，整个眼眶就是胃在管。
