《语文高效学习法》作者:申怡
【读书笔记】
6 悟境感怀 从意象到意境，彻底读透诗歌
◆ 意象以及由意象构成的“意境”，才是诗歌尤其是古代诗歌的灵魂。
◆ 如果把创作诗歌看作做菜的话，那么，意象就相当于食材，创作诗歌的技巧相当于做菜的手法，而意境则是最终做出来的精美菜肴。比如，可以把大漠孤烟、长河落日看成是鸡鸭鱼肉和青菜豆腐等食材；把触景生情、借景抒情、寓情于景、以景结情等创作手法，看成鲁菜、川菜、湘菜、淮扬菜的做法；把诗歌看作最后完成的菜肴。那意境又是 什么呢？意境就是诗歌这道“菜肴”的滋味，而“悟境感怀”，就是品尝诗歌的滋味。
◆ 就像菜好不好吃，一定要尝一尝，诗歌好不好，也是要用心体会的。这一章所讲的悟境感怀，就是要品读诗歌的意境，品读诗歌所展现出的各种滋味。学会悟境感怀，就可以体味诗人笔下的意境，感受诗人笔下的情怀，让诗句真正入 心，并化入骨髓，成为阅读、写作，乃至生活的滋养。
意象，心与外物的结合
◆ 意象，是一种事物，它可以是人，可以是物，也可以是景。
◆ 那么为什么它叫意象而不是象呢？因为它是诗人主观情感，也就是意，投射在象上，与象结合而产生的。也就是说，只有熔铸了作者思想情感的事物，才是意象。“意”是诗人的主观思想、情感，“象”是物象（如山川草木），意象是“意”与“象”的统一。
◆ 从古至今，诗人在诗歌中创造的意象数不胜数，其中有一些常见意象渐渐承载了相对统一的思想感情，成为一种标志性的语言符号。
◆ 第一类意象：事物本身引人遐想
◆ 这一类意象的特点是很鲜明的，那就是，事物本身可以引起人们的某种情感共鸣，构成一种意境。例如，“落日”“浮云”“蓬草”“浮萍”“柳絮”“杨花”，都是漂泊不定的事物，就会让人联想到漂泊不定的命运，所以常被用来形容人生的漂泊不定。
◆ 第二类意象：人名和地名
◆ 学习诗歌，经常会遇到一些人名、地名，这时候就要迅速跟相关的历史事件和历史常识联系起来。
◆ 唐代诗人陈子昂的代表作。登幽州台歌［唐］陈子昂前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。在学习这首诗之前，大家先来了解一点文学常识。这首诗中提到的幽州台又叫招贤台、黄金台。
◆ 公元前311年，燕昭王即位后，在易水旁修建了一座黄金台，来广招天下英才。燕昭王的父亲去世后，齐国曾趁机攻打燕国，抢夺了大片土地。燕昭王招贤纳士，从魏国请来了乐毅，从齐国请来了邹衍，从赵国请来了剧辛，在这些人才的辅佐下，燕国不仅成功夺回失地，还差点灭掉齐国。了解了这些历史知识后，再来看这一首诗，就容易理解多了。
◆ 前不见古人，后不见来者”，这里的“古人”，指的是燕昭王。陈子昂站在招贤台上，发现那位求贤若渴的燕昭王已经消失在历史长河中，往后看，好像这样英明的君主没有再出现。“念天地之悠悠”，一个渺小的“我”，站在无边无际的时间和历史之中，站在无穷无尽的天地宇宙之中，想到它们的永恒无尽，再想到自身生命的短暂，唯有“怆然而泣下”了。这首诗的意境，广阔而苍凉，奔放而悲壮，极富感染力。
◆ 学习这类诗词，平时要多积累，多查阅。
◆ 第三类意象：源自文学常识
例如:
◆ 抱柱：相传古代，尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。李白《长干行》——常存抱柱信，岂上望夫台。
◆ 化碧：出自《庄子》，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。秋瑾《对酒》——一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。
◆ 这些文化常识和诗词典故，大多出自“四书五经”和《战国策》 《韩非子》《列子》《庄子》《世说新语》《吕氏春秋》《史记》《左传》等经典著作。如果大家课下有时间，可以将这些典籍通读一遍，相信对大家的学习一定大有裨益。
◆ 第四类意象：诗歌中的双关语
◆ 在古诗词中，也会经常用到双关语，因为很多话不好意思当面说，所以，人们会用这种委婉的方式来表达。
◆ 春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
意境：由单个意象或多个意象构成的境界
◆ 意境：由单个意象或多个意象构成的境界总结了一些意象之后，就会发现，单个意象或多个意象组合在一起，就有可能形成一种境界，这种境界可以被感受、领悟，有无穷的意味却又难以明确言传、具体把握。
◆ 单个意象构成的意境是单纯的，多个意象组合在一起，构成的意境更为丰富、广阔，在古诗词中也更为常见。
◆ 鹿柴［唐］王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗里我们看到了什么？他用的这几个意象，忽而悲伤暗淡，忽而又透露出一点希望。空山无人，是孤独的，却又隐约能听到人声；山色幽深暗淡，却又有一丝光亮照在青苔之上。这不仅是一种外在的景物，更是诗人，乃至世人内心世界的景象——忽而消沉，忽而振奋，忽而悲伤，忽而喜悦，心念飘忽，难以把握，却始终含有一丝生机。空山、人语、返影、青苔，就用这几个简单的意象，诗人构建了一个如此幽深、微妙、丰富的禅的境界。王维不愧是诗佛。
◆ 观书［南宋］朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
看标题《观书》，明白了，这就是说，人读书时，要保持思维的活跃、思想的开放，能够持续接受新东西，自然就能得到一种清澈的智慧、清明的心境。这首诗展现了一个清澈的、充满生机和哲理的意境。
◆ 以下是古诗中经常出现的一些意境。孤寂冷清 肃杀荒寒 凄寒萧条 萧瑟凄凉 虚幻缥缈恬静优美 雄浑壮阔 恬静安谧 雄奇优美 生机勃勃
诗歌流派：相似的意象，不同的意境
◆ 古人创作诗歌，与之相似，虽然每个诗人的风格不同，所作诗歌的意境不同，但因为部分诗歌的“材料”相似，所以会形成一些固定的流派。
◆ 人们按照题材，对诗词大致进行了归纳总结。诗歌总体可以分为怀古诗、边塞诗、送别诗、思乡诗、闺怨诗、山水田园诗、借景抒情诗、咏物言志诗等诸多不同流派。而词则按照创作风格，分为豪放词、婉约词。
◆ 在日常的阅读中，大家可以有意识地去积累这些经典意象。经过一两年的学习和积累，如果大家能手写出来一张属于自己的意象总结表，对于古诗词学习而言，将是一笔巨大的财富。但是也要注意，以上这些意象的内涵只是相对固定，并非一成不变。不要忘记第四章讲到的原则，“词不离句，句不离段，段不离文”，一定要把意象放在诗歌的整体中 去理解，不要胶柱鼓瑟，生搬硬套。
标新立异：诗歌中的“反套路”
◆ 标新立异：诗歌中的“反套路”
◆ 古人创作诗歌，就像下围棋一样，会有一些“定式”
◆ 但大家不要陷入固定思维，以为诗人选择意象、表达感情的模式是一成不变的。
◆ 诗人们 为了超越前人，会不断创新，通过打破常规，创作一些“反套路”的、令人耳目一新的诗词。
从古至今，歌颂竹子的诗词，可以说是数不胜数。为了不落俗套，也有人从反面来描写竹子。例如，有人作诗如下。竹似伪君子，外坚中却空。根细善钻缝，腰柔惯鞠躬。成群能蔽日，独立不禁风。文人多爱此，想来声气同。这就是一首典型的打破常规的诗，尤其是那句“外坚中却空”，讽刺那些附庸风雅的文人墨客，说他们大多爱竹子，可能是因为他们像竹子一样，肚子里并没有真才实学。
◆ 与之相似的，还有明代文学家解缙的一副 对联:
“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”
◆ 这样的诗句正话反说，与众不同，令人印象格外深刻。大家在写作文、拟标题的时候，就应该做到新颖别致、独出心裁。不过，在写作文的时候，大家也不要为了创新而创新，一定要做到逻辑自洽，能够自圆其说才可以。
因境感怀，用阅历体味诗境
◆ 因境感怀，用阅历体味诗境读诗，不仅是用理性去读，用感情去读，还可以用阅历、用生命去读。现在阅读古诗对同学们来说，更多的是用于积累，用于考试，但是随着阅历的增加、生活经历的扩展，曾学过的诗歌就有可能在将来的某一刻，与你的身心发生共鸣。
◆ 所以说，经典的诗词就像一潭深水，浅处可掬，深处可潜。同学们年纪小，可以沉醉于诗词的文辞、意境之美，多读，可以浸润身心，提升气质，而有了一定的阅历后，就会发现，它深藏的情感、智慧，足以安慰人生的寂寞，足以消解人世的困愁。
◆ 最后，把郑板桥的书斋联送给大家，“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”上联表示，作画要用最简练的笔墨表现最丰富的内容，比如画兰、竹，应该删繁就简，使其如三秋之树，瘦劲秀挺。下联说，文学创作不要赶潮流，而是应该自辟新路，创造与众不同的新格调，就像二月之花，一花引来百花开，生机勃勃。使它成为你学习诗词的指路灯、锻炼写作的座右铭。
