有人提出来说又在六经辩证，脏腑辩证，经络辩证，三焦辩证，八纲辨证，卫气营血辩证这么多辩证法之外弄出一个系统，老师是这么回答的：七个辩证系统都有见仁见智的一面，都是在人类认识大自然之后出现的一个认识方法，我哪一个都不反对，在内源性外源性这两个病性当中，对于前边的辩证法都在其中，它已经融化在内源和外源这两个病性当中了，只不过是更简单了，把一些随意性的东西牵强附会的，张冠李戴的都删去了。
排异系统这是中医以中道和谐的思想顺势利导治病的一个大系统，也是一个最复杂的最庞大的一个大系统，这一个不能错过，不能留下来夹生的东西，一定要完全理解，完全掌握，运用自如。
排异的方法其中有个发汗法，什么样的排异趋势是用发汗法呢？发热、恶寒、无汗、身疼、腰疼、骨节疼、脉浮紧。
这个病势也就是排异的势力趋向哪里，这是中医治病的一个绝对的根据。不管以前哪一个流派哪一种方法哪一个医学家凡是一个成功的案例都是这么做的，也许他是不自觉的，但是没有关系，我们今天重新认识了我们自己的生命，我们知道了生命有自己的一个生存系统，这里面有一个保护自己的系统，排异系统就是其中的一个大系统。
所有的外来的有生命的，无生命的致病物到我们身体中来威胁我们的生命，我们的排异系统就把它排出去这是人赖以生存的一个根本条件，不是医生让你生存，而是你自己的系统保护了自己，医生只是看病势顺势利导的帮助一下的，但是违背生存规律的治法那是绝对是错的。
我们再说排异，这个趋势是什么？感冒发烧，有的人说过那是细菌病毒引起来的发烧，为什么引起发烧，怎么同样一个细菌一个病毒在另一个人的身上就让他恶寒呢，能解释么？没有人解释过这个问题，因为他不知道有个排异系统，也不知道排异反应，这个发烧是人，排异系统是在一个共生系统当中，动员的多器官多组织共同的发起的一个活动，就是排异。
所以他要发热，制造一个发汗的条件，要有足够的体温，因为我们感到热才能发汗。为什么脉紧，这个血压提高，让血流量向周围组织充实，给你大量的体液，这是发汗的条件，汗来自于血，是汗腺把血中的东西分泌出去的，包括水分和其它物质。为什么发冷？因为排异系统要提高体温，发冷肌肉颤抖是制造体温的，是提高体温的，为了提高体温要排汗，它怕冷，因为体温是身体制造出来的，体温马上散失了，怎么才能排汗呢，要保存体温，我多次说过人的本能是最有智慧最聪明的最有秩序的一个共同和谐的动态的活动，太神奇了，所以它多器官多组织共同经营的一次排汗，但是人体温升高了，体液够，脉充实了，一直提高还不出汗，这是病势，我们知道汗腺不分泌它出不了汗，给点提高汗腺分泌的草，麻黄杏仁桂枝甘草，植物的种子和叶子，吃了一身汗，过去了，病就好了。
是不是发汗只能治病毒性感冒呀，远远的不是，发汗是一个方法，不是治一个病的，所有的要排异的病，只要汗腺不分泌的，要用汗腺分泌来排出异物都可以用发汗法，并不是麻黄杏仁桂枝甘草这一张方子是发汗的，还可以组织别的药。
《伤寒论》中有一张方子，出现了黄疸，用了麻黄用发汗把组织的黄疸排出来，因为什么？茵陈五苓散栀子檗皮这不都是去黄疸的，一个是在大便里，一个是在小便里，这一个是在汗腺里，你愿意在哪就在哪排嘛？不是的，根据病势，有黄疸用麻黄从汗腺排异的有发热、脉浮有这个趋势，所以用汗排。如果大便干，栀子檗皮去黄疸，小便不利你用五苓加茵陈。根据的是病势，排异趋势。
下一个，解肌法。发汗法和解肌法完全是一致的，就是在这个趋势上略有不同，都有发热恶寒，一个重，一个轻。为什么呢，因为它时时有汗，这个体温还在实时调节，所以没有高烧，体液排一次汗有一次损失，所以这个脉没有能力那么充实，心脏也没有那么大压力了，所以脉缓紧，这都是有原因的。桂枝芍药加强一下循环，加生姜大枣，用一碗热粥给补充一点津液，能够绵绵不断地几个小时有汗就好了。和发汗法的区别就是体液这一点区别，汗腺开了，体液不够。发汗法是体液支持，汗腺不分泌，区分清楚就记住了。这一拖二，再加一个。
