维特根斯坦：二十世纪最伟大的哲学天才，希特勒的中学同学，罗素最得意的门生，“计算机之父”图灵的老师。维特根斯坦出身还非常显赫，其父亲卡尔是钢铁大王，他们家族垄断了欧洲60%的钢铁，母亲家族出过诺贝尔奖得主。
“语言即世界”，字面意思很好理解，意思是：你认识的世界，其实并不是真实的世界，而是由你的语言描述的任何人和事，乃至世上的一切。也就是说：你认识的世界，仅仅是你用语言编织出的世界，是你认知到的世界，而并不是世界本身。
维特根斯坦的这句话，等于提醒所有人：你脑子里的想法，实际上是语言罢了，而语言的组合排列形成的世界，就是你的世界，可那并不是真实的世界。
维特根斯坦进一步解释：人类独有的痛苦，绝大多数都来自于语言构建。当你失恋时，痛苦其实并不是因为你失去了一个人，而是因为你把自己失恋用语言定义为了“被抛弃”“不值得爱”等。是这些语言构建，让你痛苦。动物只能感受到当下的生理痛苦，而人类却用语言编织出持续的精神折磨。
中国作家莫言大概是看过维特根斯坦的，所以，他曾经对李玟说：“除了生病之外，你感受到的痛苦，都是你的价值观所带来的，并不真实存在。”
绝大多数痛苦，本质上只是语言游戏，而非真实存在的威胁。
“语言即世界”的第二层含义是：人的语言其实是困住人类的囚笼，你的语言就是你的世界的边界。我们总以为自己的思想无边无际，可却忘了所有思考都必须借助语言这个媒介。没有语言，人类的思考就和没有容器的水一样，连形状都没有。可真实的世界，远比你想到的世界大得多。
“语言即世界”的第三层含义是：你成为什么样的人，其实是由你的语言决定的，所以，你要用心选择你的语言。这是维特根斯坦的提醒：人类一定要谨慎使用自己的语言。
同样的一件事，它最终会给你带来什么，实际全是由你的语言决定的。你如何描述这件事，这件事就是怎样的。再深一点讲述：你用什么语言描述自己，就会成为什么样的人。
那些总是说“我做不到”“我不行”“我不能”的人，都在无形中给自己设置障碍，而总说“我如何做到”的人，则往往能不断解决问题，创造各种可能性。
如果你的语言都是积极向上的，那么你的人生一定会更加顺利。反过来，则相反。
所以，某种程度上，事物如何发展，关键在于你究竟怎么用语言去构建它，也就是你如何认知它。这就有点类似于我们常说的“心想事成”，你的语言，就是你的世界。
“语言即世界”的第四层含义是：创造力的源泉是去突破语言边界，突破它，就突破了你的世界的边界。
《道德经》开场就说：“道可道，非常道，名可名，非常名”，这实际也是在告诉我们语言即世界，语言在很多时候反而会妨碍我们认知世界，所以，“不道”“不名”反而才更接近世界真相。
仔细回看，那些去创造的人，无一例外是去突破人类认知中的“不可能”。世人创造新词汇、科学家定义新概念，本质上都是在拓展人类认知的边界。每一个新的词汇的诞生，每一个新的概念的产生，都让我们重新定义世界，甚至完全改变了我们的生活。
最创新的人，往往是那些想象力极其丰富的人，他们能凭借强大的想象力，跳出语言框架去思考。“成功需要想象力”，原因就在于此。“成功的会做白日梦”，也是源于此。
“语言即世界”的第五层含义是：意识到语言束缚，将是通往自由的开始。它既能让我们明了痛苦背后的语言构建逻辑，那我们只要改写语言，就能达到改写命运的目的了。
冥想、正念等各种练习，就是帮助我们跳出语言的牢笼，去直接地体验世界。维特根斯坦等于用一句话，就指出：人类最根本的束缚和最彻底的解放都是语言。
以上文字转载自知乎，作者：温读。如侵权告知删除。
- 庄子曰“无思无虑始知道”，应放下语言才能认识真实的世界。
- 孔子曰：刚毅木呐，近仁！君子不以言举人，不以人废言。
- 中国儒、释、道的思想，是站在一种实践论和修养论的立场，认为语言在通往最高真理（仁、道、空性）的道路上作用有限，甚至可能是一种干扰，真正的关键在于超越言语的身心实践和内在体证。
我想中国的哲学跟西方哲学相比，是不是跟中国人不善言辞有关？西方人性格外向，有啥说啥。
10个月宝宝每天需要喝多少奶粉？
