继续整理十多年的中医学习笔记
一、中医学的思维方式。
学习运用中医应当运用中医药的思维方式：象思维、系统思维、变异思维、中和思维。
象思维
古人认为，“象”是“道”的外在显现，因此通过“象”来认识“道”是探求“道”的规律的重要途径。古人“仰观天象、俯察地理”，就是通过观察自然界事物的现象来认识天地万物“道”的运动规律，这种通过“象”来认识“道”的运动变化规律的思维就是象思维。象思维也叫取象思维，它是以《周易》为代表的中国古代哲学认识事物的基本思维。
《周易》：“圣人立象以尽意”。意思维就是在形象思维的基础上，从具体事物或现象进行抽象思维的方式。
系统思维
系统思维，是把认识对象作为系统，研究系统和要素(系统的构成部分、因素、单元)、要素和要素、系统和外部环境的相互联系、相互作用，从而综合地考察认识对象的整体性思维方式。
整体宏观。整体宏观思维，指整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来，以整体、全面、大局方面认识事物或现象的思维方式。整体宏观思维反映了自然、社会乃至人类的一切事物的本原性、规律性、共同性的“大一统”思想。中医学理论体系基本特点之一的整体观念，就是整体思维的具体体现，注重从整体出发的宏观认识。中医学辩证地对待宏观与微观的关系，认为宏观变化来自微观，而微观变化又与宏观密切相关。
天人合一。天人合一，是指天、地、人本原于一气，同构同律，相参相应的思维方式。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天人同气，即天、地、人同源于一气。天人同构，即天、地、人的结构特征相同。天人同律，即天、地、人的节律相同。天人合一，作为中医学的系统思维方式，指导着对人体生理、病理的认识，融汇在疾病的诊断和治疗措施中。
形神合一。形神合一，是指形体为精神活动之载体，精神活动为形体之主宰，形体与精神统一性的思维方式，又称“形神一体”。
变易思维
变易思维，是指在在运动中不断变化、在动与静之间达到协调平衡、达到中和状态，是中医学用来研究生命和健康过程以及防治疾病等的思维方式。中和，就是中正平和，出自礼记：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”，中就是不偏不倚，和就是和谐调和。中国人有一句古话，叫做“和为贵”。《黄帝内经》中关于“和”的论述由两百多处，比如人是天地自然“和”的产物，正常的脉象为“平脉”，健康的人为“平人”，达到阴平阳秘的阴阳协调平和的状态。医圣张仲景说，"阴阳自和者，必自愈"。黄芪配陈皮，就是动中有静，静中有动。
恒动变化。恒动变化，是指自然界所有的事物或现象都处于永恒地、绝对地、无休止地运动变化之中的思维方式。中医学注重和强调事物的运动发展和变化，提出了“治未病”的思想。事物变化的原由，称为"机":包括气机、神机、病机。
动静相召。《黄帝内经》素问中说：“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。”动静相召，是指运动是永恒的、绝对的，静止是暂时的、相对的;动者为阳，静者为阴;动中有静，静中有动;动极而静，静极复动;一动一静，互为其根的思维方式。
二、中医的哲学基础。
1气一元论。气是存在于宇宙之中无形而运动不息的精微物质，是生命的本原，是维持生命活动的物质基础。气是构成万物的本原，气的运动变化推动万物发生发展，《黄帝内经.素问》中说，”人以天地之气生，四时之法成“，中医学的理论与中国古代哲学思想相一致。
① “夫精者，身之本也。” “故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”
② “人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长。”
“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
③ “人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”人生下来之后，先天之精又要靠后天之精的培养和补充，才能使生命活动生生不息，精神活动和生理活动相互影响联系。
气化运动是生命的基本特征，气化运动的本质就是有机体内部阴阳消长转化的矛盾运动。气的运动，叫气机，气的变化，叫气化。
气机与气化
气的运动的基本形式：升降出入。没有气化就没有生命，没有升降出入就没有生命活动。气的运动会产生各种各样的变化。
气在自然界的运动：《黄帝内经素问》：”清阳为天，浊阴为地，地气上为运，天气下为雨，雨出地气，云出天气。“
气在人体的运动：①“升降出入，无器不有”
②“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”
③“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”
2阴阳学说。古代哲学用对立统一，辨证思维的阴阳学说解释自然现象，《周易》把自然界中对等关系的事物和现象赋予阴阳属性，使阴阳称为对立统一的哲学范畴。春秋战国时期形成阴阳学说的哲学思想，老子说，万物负阴而抱阳，认为阴阳相互作用产生的冲和之气是推动事物发生发展变化的根源。古代哲学家用对立统一，辨证思维的阴阳学说解释自然现象。公元十世纪后，阴阳逐渐采用”太极图“表示。此时，阴阳学说运用到医学领域，成书于战国时期的黄帝内经，阴阳学说贯穿其理论体系。指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。”阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝“。
