学习笔记
01
如果在心里有春天，那么夏天是较温和的春天，秋天是较清爽的春天，冬天是较凉快的春天，日日好日，季季如春。
林清玄《春夏秋冬》
02
为什么说人在觉醒之后会走向长期主义？
本质并不是变得更有耐心，而是一个人底层的运行结构发生了变化。
在没有这种变化之前，大多数人其实活在一个短期反馈系统里：
做事追求立刻见效，希望付出马上得到认可，同时对不确定性和潜在损失高度敏感，于是行为很容易被焦虑驱动。
做一件事如果短期看不到结果，就容易怀疑、动摇甚至放弃。
而当一个人的结构开始改变，他会慢慢从“结果驱动”转向“系统驱动”，时间不再只是用来换回报，而是用来积累长期能力；
选择不再只看即时反馈，而是判断方向是否值得持续投入；身份感也不再依赖外部评价，而是来自内在的确定性。
这时候所谓长期主义，其实不只是坚持，而是一种稳定运转的能力：
能抗波动、有节奏推进，并且对价值有清晰信念。
很多人做不到长期主义，不是能力问题，而是还在用短期结构生活，一遇到延迟反馈就想换方向，一看不到确定结果就开始焦虑。
但真正的差别从来不是“能不能坚持”，而是你是在短期系统里挣扎，还是已经切换到了长期系统里运转。
03
年轻的时候有两条线，一条是明线，即你的工作，你的收入，你的职业曲线，另一条是暗线，就是你的成长，你的积累。
每个人找到自己那条路，都需要时间，有人一年就找到了，有人需要三年，有人需要五年甚至更长（但放在整个人生里也不算长），但一个人若是放弃了，觉得自己不行，那就是一辈子了。
人在每个阶段，我觉得重要的不是当下多强，而是如果你始终怀有希望，每年把自己迭代一版，最差也是大器晚成。
04
人生是由决策组成的，不是由努力组成的。
你选择什么样的事业，哪个城市生活，选择和什么人做对象，这些才是人生的核心。
努力本质上只是一个服务员，就是给决策服务的。决策做的一塌糊涂，努力并不会有生产力。
——刘小波的博
05
保持快乐的秘诀其实可以用五个字来概括：不要太用力。
在事业上不要急于求成，在交朋友时不要掏心掏肺，在恋爱中不要过于古板，在生活中不要追求完美。
珍惜所获得的，接受所失去的，对于给予我的事物感到欢喜，对于未给予我的事物不感到焦虑。
就是这样，将七分力气用于付出，留下三分力气用于嬉戏。
06
人并不是被某一个决定改变的，而是被"长期重复的注意力"慢慢塑造的。很多人以为命运是某次机会，某个贵人，某个时代风口决定的。但更深层的是：你长期在思考什么，决定了你会关注什么；你关注什么，决定了你会采取什么行动；行动重复之后，才会变成你的性格，习惯，圈层与人生轨迹。所以真正可怕的，从来不是短期失败。而是一个人长期沉浸在：焦虑，抱怨，仇恨，自我否定，短期刺激，这些东西会慢慢重构他的行为系统。反过来也是一样。一个人如果长期思考：未来，创造，审美，结构，趋势，长期主义，哪怕短期看起来没变化，他的大脑也会逐渐形成新的"世界过滤器"。最后人与人的差距，本质上是：不是能力差距，而是"精神注意力长期投向哪里"的差距。
07
成年人要训练自己的行为习惯。
尖锐的东西，烫的东西，会碎的东西，掉下去的时候你要做的不是去接。
任何方式接都不要，而是一个大跳躲开。
后续再收拾。
08
为什么古代王朝很难发生自我改革?
先问问你自己，为了身体好，让你每天十点前睡，早上六点起床跑步，能坚持下来吗?再或者，彻底戒掉奶茶，烧烤，火锅这些好吃的，顿顿只吃清淡健康的，做得到吗?
还有想提升自己，把抖音，娱乐软件都卸掉，每天静下心看书，学一门外语，你又能坚持几天?
其实这些事，踏踏实实坚持几个月，就能看到明显变化。我们明明能管好自己，可大多数人还是很难坚持。
连管好自己一个人都这么难，更别说古代王朝了。朝堂里利益盘根错节，各方都守着自己的好处。改革就要动别人的利益，打破老规矩，阻力自然特别大。
普通人都难跳出舒适区，改变自己，那由无数人组成的王朝，想自己主动革新，自然是难上加难。
09
不要和别人竞争。让他们变得无关紧要。
你在决定和某某人竞争的那一刻，就已经束缚住自己的手脚，就放弃了针对自身的优缺点制定灵活策略的选择，就已经输了。
在你开始布局让他们变得无关紧要的时候，他们慢慢无法限制你。
而你的策略只适合你自己的特点，别人无法简单模仿，你就已经开始赢了。
10
城市化是导致再部落化的一个很重要的因素，但是，它也只是再部落化的一个前奏。再部落化，要充分实现的话，就有赖于互联互通的效率极大提高，而且，这个网络所覆盖的节点，它所覆盖的人群，越来越大，这样再部落化才会有规模效应。
例子：B站上的纪录片爱好者
“代沟”是按年龄来分层，实际上同一个年龄段上的人，细看起来，不知要分成多少个部落。
我参加一个华为的大会，出现了很多我不能理解的现象。B站里，有一个不小的人群喜欢看纪录片，在我过去的印象中，看纪录片的是中老年的一种征候。
有人可能说这也许是90后的异类，其实他们一点都不异类。在他们这个B站上，已经形成了一种默契。过去在很多的网站上，我们常常看到的是粉丝对粉丝的战争，“屌丝”这个词就是因为粉丝之间互相骂，是某某人的粉丝被对手很恶意地起了这么个名字，后来成了一个大家都在使用的名称，这个名称本身是互相攻击的一个结果，但是在B站上大家逐渐形成了一种默契：关你P事，关我P事，你看你的纪录片，我看我的卡哇伊，各种不同画风，相安无事地在B站上呈现。我想象一下，那其实就是一个庞大的部落群，而且彼此之间，非常符合老子在《道德经》里说的那样一种状况：鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，那种部落化的状态。
假如我们要观察、要研究、要理解当代文化的话，如果我们忽略了再部落化现象的时候，我们可能会陷入到比盲人摸象还要可笑的那样一种状态中。
也就是说，这个地形、地貌、交通状况都已经大大改变的一个世界，你还拿着一张好多年前的老地图，在找你要去的地方，可能那儿早就开发成了楼盘了，或者是建成一个Shopping Mall了，你找破头可能也找不到那个地方。
这就是所谓的主流知识分子，年纪一大把，知识好像也一大把的人，面对今天的这么一个已经发生了巨变的世界所遭遇到的一种尴尬。所以在参加那个会的时候我写了几个字：欢迎来到再部落化的世界。
-全文完-
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