《黄帝内经》灵枢篇学习笔记——决气
译文
黄帝说:听说人身有精、气、津、液、血、脉，而我本来认为这是“一气”，现在分为六种不同的名称，我不知道是什么道理？
岐伯说:男女交媾，和合而成新的形体，在新的形体产生之前的物质叫做“精”。
什么叫“气”？
岐伯说:五谷所化生的精微物质，从上焦散布， 熏蒸于皮肤，充养周身，滋润毛发，好像雾露一样涵养万物，这就叫做“气”。
什么叫“津”？
岐伯说:肌腠疏泄，像汗液一样溱溱地流出来的，叫做“津”。
什么叫“液”？
岐伯说:水谷精气充满到周身，外溢部分注于骨，使关节的屈伸滑利，渗出的部分，能补益脑髓；散布到皮肤，使皮肤润泽，这叫做“液”。
什么叫“血”？
岐伯说:饮食物经中焦所吸收的精气，取其精微部分再经气化而变化成的液体，这叫做“血”。
什么叫“脉”？
岐伯说:像隧道一样约束着营气的运行，不使它泛滥妄行，这叫做“脉”。
黄帝说:六气在人体的有余不足，如气的多少，脑髓的虚实，血脉的清浊，怎样才能知道呢？
岐伯说:精的大量耗损，则使人耳聋。 气的大量耗损，则使人视觉不明。津脱的，腠理开，汗大泄。液的大量耗损，使人关节屈伸不利，面色憔悴，脑髓削减，小腿痠软，常常耳鸣。血的大量耗损，可见面色皓白，枯槁无华，最后脉象也空虚无神。这就是六气不足的主要征候。
黄帝说:上述六气，在人体有没有主要与次要的区分呢？
岐伯说: 六气在人体是各有其分布部位，并且由各别脏器所主。其在人体的主要次要区别，只是从它们经常发挥的专门作用而分，但其来源，都依赖于脾胃的功能和饮食物的不断供给。
