净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。
《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。
因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。
从“难行道”跟“易行道”的教义中，我们明白了净土法门是最容易的法门，让我们很快速成就的一个妙法，所以称之为：易行道。
我们学习《往生论注》，最重要的就是学习天亲菩萨告诉我们的：五念门。
今生好好修五念门，未来就可以往生。
当我们有“身口意”的修行，加上智慧和慈悲，今生修行净业就会有成就，就可以往生净土。
礼拜门、赞叹门都讲了，我们要如实修行，跟阿弥陀佛的光明相应。
再来我们就是要作愿，就是不断发愿，求生西方极乐世界。
信愿行
礼拜门、赞叹门、作愿门，这三门一方面是在讲身口意，另一方面也是在讲净土的三资粮。
1、礼拜门，是代表身业，就是“世尊我一心归命”，所以它是信愿行的“信”。
因为是一心归命，就是相信阿弥陀佛，所以也可以称为「归命门」。
2、赞叹门，赞叹是信愿行的“行”。因为赞叹就是念佛，所以也代表念佛法门。
3、作愿门，就是发愿，所以是信愿行的“愿“。
“信、愿、行”，都在“礼拜门、赞叹门、作愿门”的这三门当中，是整个净土法门的资粮，就是靠我们身业礼拜、口业赞叹，心中不断发愿求生净土。
什么叫做愿？
藕益大师教导我们“厌离娑婆，欣求极乐”，大家要真的想要发愿，生起真实的出离心，真的想要出离生死轮回的苦海，真的要求生净土。
我们每天忙忙碌碌这样子过一辈子，有什么意义？我们可能就是赚钱养家，可能每天忙忙碌碌去工作，工作回来就吃饭，然后看一下电视，反正这样子就过了一辈子，这样子有什么意义？所以我们要真正的生起真实的出离心。
出离心，必须是真实的。自己真的要离开娑婆世界去西方，而且自己要成佛。其实整个愿就是菩提愿，就是学佛的两个心：出三界、成就菩提（成佛）。
《法华经》告诉我们，我们都是可以成佛的人，为什么要小看自己？
我们要让自己的生命很有意义：我们不仅要从世间的角度去行善帮助别人，同时自己也要成佛，度化众生脱离苦海。
因为我们要有坚固的信心，我们都是可以跟释迦牟尼佛一样成就的人，而且今生就可以成就，今生一定能广度众生。
众生有苦难，或许我们现在没有能力真正帮他们离苦，但是我们可以用功努力，同时广结善缘、广修福报，这样未来我们往生净土无碍，且快速成就之后再回来，届时神通自在、广说善法，便可以度无量无边的人离开苦海。
每一个修行的人，都要发起这样的愿力，这样往生就有力量，就一定可以成就。
菩提心一发出来，就是成佛的心，也没有任何情况能够阻挡自己发菩提心。
只要一心虔诚，真的想要出轮回、真的想要成佛度众生，那就可以做到。
只要我们自己有「愿」。
感恩各位 阿弥陀佛
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