净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。
《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。
因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。
从“难行道”跟“易行道”的教义中，我们明白了净土法门是最容易的法门，让我们很快速成就的一个妙法，所以称之为：易行道。
我们学习《往生论注》，最重要的就是学习天亲菩萨告诉我们的：五念门。
今生好好修五念门，未来就可以往生。
当我们有“身口意”的修行，加上智慧和慈悲，今生修行净业就会有成就，就可以往生净土。
昙鸾大师解释了为什么《往生论》中「无碍光如来」称之为阿弥陀佛。
这里大师引用了《阿弥陀经》两句经文，不过他称《阿弥陀经》为《舍卫国所说无量寿经》
因为《往生论》是依止《无量寿经》的，大师希望净土三经（《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》）里都有“无量寿”这三个字在其中，所以他把《阿弥陀经》称之为《舍卫国所说无量寿经》，代表《往生论》是三经的总和。
这是《阿弥陀经》中大家非常熟悉的一段经文。佛的名号，代表的就是无量光、无量寿。
“彼佛光明无量照十方国，无所障碍”，说明这个光明是没有障碍的，所以称之为：无碍光佛。
“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫”，代表不单单是佛，所有往生到那里的众生，寿命都跟佛一样，是无量无边阿僧祇劫，所以称之为：无量寿佛。
无量光，代表我们自性本具的光明和智慧；无量寿，代表我们自性本具的福德。
寿命就是福报，有寿命就是有福报。
所以，是有福报又有智慧，就是圆满的一尊佛。
众生与佛，本无异
其实我们的佛性跟阿弥陀佛的佛性是一模一样的，是无二无别的。
举个很简单的例子：黄金做的佛像与黄金做的狮子像，哪怕黄金做的老鼠像，本质上他们的属性都一样都是黄金，没有区别。
当我们在念这一句阿弥陀佛，就是在开显自己本具的无量光、无量寿，念自己本有的佛性。
而且自己本具的佛性，是无量光明、美好和庄严，它是无量无边的，没有任何的限制。
我们不要把自己限制住了，因为自己可以做很多的事情，可以发大菩提心，是可以成佛的。
我们要彻底明白无量光、无量寿的意义，这样每次提起佛号，那自己就会生起欢喜心，自然即可开显自己本具的无量佛性。
感恩各位 阿弥陀佛
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