学习笔记
01
人一旦停止学习，停止成长，就会不知不觉的变得……油腻。
是的，因为油腻不是老，不是不修边幅，是“不再流动”。
一个人不再学新东西，不再对新知识好奇，不再愿意被冒犯、被挑战、被改变——ta就会开始凝固。
凝固的人，看什么都觉得“我知道”，对什么都提不起兴趣，和谁说话都像在重复自己。
这种状态从身体里渗出来，眼神会变浊，语气会变油，姿态会变僵。
不是故意的，是真的里面不动了，外面就开始油呼呼，脏兮兮。
所以一定不要停止学习，不要停止成长。
02
健康的、良性的家庭关系是需要三代人共同努力构建的，一代不行都头疼。
三代人都得是正常人，大家都有正常的认知，有健康的身心，彼此独立，偶有牵绊，有很多的爱和理解，但没有半点控制欲。
这样的三代人，爱是日常，至于过年在不在一起，没有人在乎。
03
这个世界上最荒谬的事之一，就是人们努力赚越来越多的钱，只是为了能花的更快。我活了快一个世纪，看清了一个冷酷的事实：穷人之所以穷，不是因为他们赚的太少，而是因为他们花的太多。我认识无数高收入的人，他们每年赚几十万美元，却比那些年薪6万的工人更焦虑、更破产。为什么？他们把生活方式当成一种地位竞赛，他们的房子越来越大，车越来越贵，假期越来越远，而账户余额越来越薄。他们不理财，他们在表演成功！
--查理.芒格。
04
不要和不重要的人争论。
因为只要和自己的利益无关，争论本质是浪费时间，而自己的时间非常有限。
比如有人喜欢说结婚好，有人喜欢说单身好，让别人去争论就好，自己不需要浪费时间。
05
真正能抬高眼界的，就是你的财富值。
你有十万身家是一个眼界。
你有百万身家是一个眼界。
你有千万身家是一个眼界。
这种眼界差不是通过旅行或读书能缩短的。
是一种全维度的差距！
这个，只有你站在足够高的高度回头看的时候，才能理解，当年，我咋那么天真？当年，我咋那么愚蠢？
06
很多人不明白，房地产在还完贷款之前，依然属于负债，而太高的债务会提升人生选择的机会成本。
买房稳赚不赔是一种错觉。
这就像是那些在股市最高点持续买入的人相信未来还会涨一样。
他们的逻辑很简单——之前一直涨，所以之后也会涨。
07
旅行有没有意义？
有！
核心是看，你把什么当景点。
若是，你把人当景点。
那么，收获绝对是蜕变级的，例如你拿10万元带着儿子去拜访了马云，聊了半小时……
巴菲特的午餐为什么那么火？
那不就是全球最强大脑，最美风景吗？
一般人哪有资格去看看这样的风景？
段永平才有资格。
你非觉得旅行可以改变眼界，你就参考你们村开大货车的村民，他比你们眼界高了多少？！
他哪里没去过？西藏、新疆、云南，甚至还去缅甸拉过货。
08
当你有朝一日达到一定的社会地位后，便会明白一个道理：中国社会的内核，始终是"君子自强不息"。不论身处哪个阶层，即便拥有再优越的背景，出身，天赋或机遇，都必须始终保持积极向上的心态。唯此，才能承载得住命运所赋予的一切。
09
很多事情以前以为是智慧的问题、经验的问题、情感的问题……
现在明白了：都是体力的问题。
10
问答01
郭轶伦：凯文·凯利将科技称为是第七生物，而人就是组成它的细胞。我们通常认为我们在用自己创造的科学技术，帮助人类更好的生活。但事实却并非如此。例如人类发明了汽车，本来是可以帮助我们节约时间，使得我们能够抵达更远的区域。可是现在我们在通勤路上都要花费巨大的时间成本，而且每年的交通事故也是居高不下；我们发明了电子邮件，可以令我们的消息传递速度大幅度提升，可是邮件量却从以前的一个月1封变成了一天几十封，同样让我们付出了更多的时间和注意力。在万维钢老师解读《未来简史》的文章中，就说到了未来会有三种人：无用的人、没有自由的人和神人。神人即是掌握了大数据和算法，而数据和算法无法理解他们的少部分人。而其他的大部分人都只是无用之人，这难道真的是我们科学研究的初衷吗？我们目前引以为豪的大数据和科技创新，到底是我们创造了它们，还是反而在被它们驯化呢？
吴伯凡
这是一个很有新意的问题，其实呢，也应该说是一个老问题。人类在工业革命之初就已经发现了这个问题。在两百多年前，英国就出现了一种叫做卢德主义的思潮，我把它译成叫鲁德主义，鲁莽的德性。鲁德主义者认为，机器出来以后，就导致人类失去工作，所以他们就有计划有预谋有步骤的去砸毁机器。他们以这种鲁莽的行为去对抗新的技术、新的产业，当然这是无用的啦，但是他们这种行为里头所包含的情绪，那种主张一直延续到今天。这种情绪的核心就是对新的技术非常的抵触，担心技术有一天将人置于死地。甚至一些大科学家，比如像霍金这样的大科学家也对人工智能表示了极大的担心。
就我所见，最早对技术与人之间的关系做出了很精辟的论断的是麦克卢汉。麦克卢汉认为人的头脑不过是技术的生殖器官，只是一个出口。它一旦借助于人脑出生以后，就会自由的生长，是根本由不得人的。麦克卢汉的观点让我想起了黎巴嫩诗人纪伯伦的著名的论孩子里的话，技术就像是人类的孩子，正如纪伯伦说的，你的孩子并非你的孩子，是生命因为他的渴望借助你来到这个世界，你可以变得像他们一样，但不能让他们变得像你一样，因为他们属于明天，属于你做梦也达到不了的明天。纪伯伦这是在说孩子，其实对待技术，我们也可以作如是观。
其实，再往前追溯，德国哲学家黑格尔早在十九世纪的早期就提出过一种异化理论，黑格尔把人跟物主体和客体之间的关系称为主仆关系，人是主人，物是仆人。但是在二者相处的过程当中会发生主仆关系的逆转，刚开始是仆人依附于主人，但是，当主人把许许多多的事情都交给仆人去做的时候，主人的能力就逐渐被让渡给仆人了，他逐渐被掏空，最后的结果不是仆人离不开主人，而是主人离不开仆人。我们跟机器的关系，也是这样一种关系。机器本来是为我们服务的，但是在人和机器长期的相处当中，我们把太多的事情外包给机器的时候，机器在逐渐的、悄悄的控制我们，在驯化我们，使得我们最终发现，一旦我们离开它，我们什么都不是。就像今天我们有手机的时候，你好像能办好多事情，一旦手机丢了，你就跟丢了魂似的。
我相信随着人工智能随着技术的进展，尤其是当机器不再仅仅是外包人的体力，过去的起重机、飞机、火车都是在外包人的体力。而今天呢，机器在逐渐外包人的脑力，尤其是人工智能。可以说人工智技术能将逐渐成为我们智力脑力的代理人，最后就很可能出现黑格尔说的主仆关系的逆转，这样说起来真的是有点悲哀啊，有点无可奈何。但这也许就是一个宿命。
-全文完-
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