仰观天，俯察地
先责日上者，即仰以占其所天也；次责日下者，俯察以观其所地也。
若俯仰俱吉，身斯安矣，然不能无求于世，而居然自足，故当遍视用传，以占休咎，所谓“人事”也。
过去未来定吉凶悔吝
若年吉而命凶，则宜出外，以避灾咎；年凶而命吉，则宜静守，以保天和。（疑）
至于大岁月建，所主岁月，欲知岁月中休咎，则第以上神与日辰年命上神及发用之神相较言之，未有不验者也。
推类神及三传变通
所求者即为财帛，所类者青龙、财爻也。财神财将既不深藏，又不内外刑战，上下空休，而财阴两建又与日干生合，所望即奢，求之可得，无他患也。
凡占以类神为初传，类阴为中，类阴之阴为末得变通三传，凭此分析，是“阳现其象，情归于阴”也。
类神举例：如求官责官星及龙常，求名责文书龙雀，求财责财星青龙，婚姻责青龙天后，谒见则贵人，求雨责龙，晴责天空，文字责雀，衣服酒食责太常，田土责勾陈，道路责白虎之类。
向背（以地利言）
1，见生不生：如木日水生，若水居金上，他自恋生，不来生我；水居土上为土制，虽日辰年上皆见，俱不能生；至于水皆空亡犹甚。
2，见克不克：如木日金鬼，若金在火上，它自受制，不能克我；金居旺土。它自恋生，不来克我；若陷空，亦不能克我。
3，见财不财：如木日土财，若土在旺木上，财在鬼乡不可取也；或脱气之上，反有所废，或陷空，亦不吉。（疑）
4，见救不救：如木日见金，得火为救神，火居旺水上受克，不能救我；居旺木上，亦自恋生，不能救，反为灾。
5，见盗不盗：如木日见火为盗，火居水土，或坐空，皆不能盗，反吉。
