帝曰：其形尽满何如？
岐伯曰：其形尽满者，脉急大坚，尺涩而不应也。如是者，故从则生，逆则死。
黄帝问，一个人如果身形肿满怎么治，状况如何呢？
岐伯说，这种肿胀，是因为肾阳虚不能化水而水溢于肌腠所致，所以脉象急而坚；水溢于外，则气血不能荣于肤表，因而皮肤枯涩不能与脉相应。这种情况，如果手脚温热的，是阳气尚能达于四肢，故为从，可以生；如果手脚冷的，是阳气衰竭不能达于四肢，故为逆，是死。
手脚是四肢的末梢，讲的就是尺，所以，才会讲尺涩而不应也。如果尺脉应，回来不涩，弹的很好，这都是手脚是温热的。如果是涩而不应，这就是逆。摸四肢的末梢就是摸尺脉。
帝曰：何谓从则生，逆则死？岐伯曰：所谓从者，手足温也；所谓逆者，手足寒也。
黄帝问，怎样叫做从则生、逆则死呢？
岐伯说，四肢为诸阳之本，手足温表示阳气尚能达于四肢，所以为从则生；如手足寒，是表示阳气衰竭，正不胜邪，所以为逆则死。
所以，在临床上常常会问病人手脚是冷还是热。如果病人胀满，全身水肿，手脚是冰冷的，这种很危险。但是也不能不下手，中医有很好的药可以把他救回来。
帝曰：乳子而病热，脉悬小者何如？
岐伯曰：手足温则生，寒则死。
黄帝问，还没有断奶的小孩子得到热病，而脉悬小，将是怎样呢？
热病的脉本来应该是洪大的，结果现在变的很悬小。所谓脉症合，现在是发烧，脉就很大，这是脉症合，这就很好治。脸色很红润，发烧，脉又很大，都是很好治的；脸色发青，脉很洪大，又发烧，这都不好治，因为脉色不合。
岐伯就讲了，手足温则生，寒则死。
帝曰：乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？
岐伯曰：喘鸣肩息者，脉实大也。缓则生，急则死。
黄帝问，还在喂奶的小孩子如果是中风发热，喘鸣肩息，这个脉象如何呢？因为肺气闭锁住了，要靠肩膀的动作才能够吸饱气，这叫肩息。
岐伯回答，如果脉实大，但在实大之中兼有缓象，表示胃气未衰，尚有生的希望；如果实大之中兼有急象，表示胃气已绝，如此则死。这
摸小孩子的脉，不是三个指头去摸，因为小孩子的手很小，用一个指头摸到脉上就可以查出来。
帝曰：肠澼便血何如？
岐伯曰：身热则死，寒则生。
黄帝问，如果是下痢又带大便里面有血怎么办呢？
岐伯说，身热则死，寒则生。
一个人又下痢又带血，一定是寒的，结果他说身体发热，这就是逆症，阳要绝了，此为死候；如果他说身体很冷，是热不盛，如此则生。人在失血的时候本来就是会冷，这是相生的。
帝曰：肠澼下白沫何如？
岐伯曰：脉沉则生，脉浮则死。
黄帝问，如果下痢又排的是白泡沫，是怎样呢？
岐伯说，寒邪澼积肠间因而泄下白沫，寒是阴，沉是阴脉，所以下白沫而脉沉，这是脉症相符，如此则生；脉浮的，是脉症不符，如此则死。
帝曰：肠澼下脓血何如？
岐伯曰：脉悬绝则死，滑大则生。
黄帝问，病人有下痢带脓血又是怎么样呢？
岐伯说，一般来讲，病人有下痢带脓血，如果脉是悬绝则死，滑大则生。
只要摸到滑脉，就代表气血还有，虽然有下痢带脓血，也不会有问题，反之，如果摸到的脉悬脉，那就很危险，这是从脉症上来看。
帝曰：肠澼之属，身不热，脉不悬绝何如？
岐伯曰：滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。
一般来说只要是下利脓血，脉悬涩则死，滑大则生，如果是身不热，脉悬绝又是如何呢？
所有的下痢，有胃气则生，无胃气则死，滑大就是还有胃脉；脉象悬涩的，脉没有力量而且停滞不前，是表示胃气已绝。如果出现了真脏脉就要根据各脏的被克时日来推算其死期。
帝曰：癫疾何如？
岐伯曰：脉搏大滑久自已；脉小坚急，死不治。
黄帝问，如果是得了癫疾的这种病，怎么来看？
岐伯回答，癫疾是邪气有余的病，脉搏大而滑，是有胃气的脉象，这种不需要去治疗，一段时间以后，自己就会慢慢的好了。如果脉象是小而且很硬很急，这是毫无胃气的真脏脉，如此则死。
当病人有癫痫的时候，就会有阳亢在上，阳亢在上才会发生癫痫，摸到的脉就是阳亢，所以，就应该是搏大而滑，这就是脉症相合，好治或者是不用治疗，他自己也会好。
帝曰：癫疾之脉，虚实何如？
岐伯曰：虚则可治，实则死。
黄帝问，癫疾的脉象，虚实如何来看？
岐伯说，脉现浮虚和缓的虚象时，胃气未败，尚有生机，故为可治。如脉现小而急的实象时，是胃气败绝的真脏脉，故不可治。
