阅积跬步 · 行至千里

第三十一章讲中国古代的礼仪中有左右之分，以左为尊为贵，但打仗的时候，却是以右为尊。

和第三十章一增，这一章也讲了我们中国人对战争的痛恨，对和平的热爱。

夫佳兵者，不祥之器。

战争是不祥之物。

佳：通“唯”，语气助词。

物或恶之，故有道者不处。

这个东西是很令人厌恶的，所以有道的人不会处于那样的位置或状态。

物：东西，代表大家很讨厌的事情。

君子居则贵左，用兵则贵右。

君子平常起居以左边为尊为贵，用兵时则以右边为尊为贵。

列班的时候，文官在左，武官在右，文官比武官的地位高。

用兵的时候，情况恰恰相反，右将军比左将军的地位高。

兵者，不祥之器，

非君子之器，不得已而用之。

因为战争、兵器，是不祥之物，不应该是君子经常用的，不到万不得已是不会用战争这种手段的。

这里讲战争的凶残，不是说完全可以不用。敌人来侵犯的时候，是要奋起反抗的。这里想强调的是，不要轻易地采用这样的方式。

恬淡为上，胜而不美。

而美之者，是乐杀人。

要心平气和，淡然处之。胜利了也不要得意洋洋大肆庆祝。一得胜就大肆庆祝，是把杀人看作是一种快乐的事。

和第三十章的“善有果而已，果而勿取其强，果而勿骄，果而勿伐，果而勿矜，果而不得已。”是一个意思。

夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

这样的人是不应该得到天下的。

不可：不应该，根本不能。不能得志于天下。

吉事尚左，凶事尚右。

吉祥的事以左面为尊为大，而丧事和战争都是以右边为尊为大。

偏将军居左，上将军居右，

言以丧礼处之。

所以打仗的时候，偏将在左边，上将在右边，右将军比左将军的地位高。这就是把战争当作丧礼一样对待。

杀人之众，以哀悲泣之。

战胜，以丧礼处之。

战争杀人太多了，所以要以哀伤悲泣来对待它，用丧礼的方式来处理它。

打仗胜利之后第一件事要祭奠双方的死者，即丧礼。

因此，双方交战，应该慎之又慎，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之，胜而不美。