黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经脉应十二经水，见《经水篇》，水有清浊，血亦有清浊。）
岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？（气血平和安定则不乱。）
黄帝曰：余问一人，非问天下之众。
岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。（一人有乱气，更何况天下。天下之众，也有乱人。）
黄帝曰：愿闻人气之清浊。
岐伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽，清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。（清气在上，浊气在下，天清地浊，人体之中肺受天气，胃受地气，也就是谷气，清气注于五脏，地气注于六腑。天之浊气下行，地之清气上升，清浊不分，名曰乱气。）
黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？（清中有浊，浊中有清，别之奈何？）
岐伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。（胃之清气上出口，所以口臭的人就是清浊不分，就叫乱气。肺之浊气下注于经，内积于四海。）
黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？
岐伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清。其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。（清浊之分，浊之浊，清之清，又当如何呢？诸阴皆清，手太阴为清之清也。手太阴肺为五脏之华盖，独受阴之清。手太阳小肠为浊之浊也，小肠是受盛之官，吸及谷气，独受阳之浊。清者上走孔窍，浊者下行诸经。）
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。（清者气滑，浊者气涩，刺阴要深以留之，刺阳要疾而浅之。清浊相干，孰轻孰重，要做到心中有数，而后调之。）
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