19.原文：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” —— 《论语·公冶长篇》
注释：①邑：居住聚集地；②好：喜好，喜欢。
译文：孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样好学罢了。”感悟：好学自信。本章，孔子以自身成就为例，强调了学习的重要性。
“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”他认为自己忠信的资质与常人一样，只是因为自己好学，所以能异于常人，故也是在勉励人们要有好学的精神。孔子推崇的好学之人有两个：
一是大弟子颜回，再一个就是他自己。对于颜回，《论语》里记载他好学的有：《雍也篇》：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《公冶长篇》：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”《先进篇》：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
对于孔子自己，《论语》里记载他好学的有：除了本篇还有《述而篇》：“三人行，必有我师焉。”“之学而不厌，诲人不倦”《为政篇》“吾十有五而志于学”等。《论语》主要是教人修习仁德，孔子认为，一般人中有能做到忠信的，但很少有能做到好学不倦的，他自己唯因好学不倦，才成为博学多闻之人。在孔子看来，做人做事忠信是第一位的，要坚守忠恕之道；而好学则可以提升自身的文化修养，使人文质彬彬。另一个层次，可以看出孔子的自信，大自信！当仁不让，自认为好学精神无人能比，此乃孔子的大自信。
孔子将人分为四类：生而知之者、学而知之者、困而知之者、困而不学者，他承认有生而知之者，但自己并非这一层级，他自称好学，并无自夸之意，他曾经表示自己不是“生而知之者”，属于“学而知之”的以来，必须努力学习才有所得。我们也知道，古往今来有人一目十行、过目不忘，天生的神童，但大多是二三类的“学而知之”与“困而知之者”，需要主动的学习或通过锻炼获取知识，也有极少数的困而不学、冥顽不灵之人。
从现代教育的视角看这句话，我们要重点关注这句话里的“好学”的好字，你可以理解为主动、喜欢、兴趣等等词汇。学习是学生自己的事，必须是孩子自己主动去学，才能学有所成；或者说孩子喜欢学习，才能学得好、学的透；或者说有兴趣才能坚持，要注意培养孩子的兴趣。终归一点就是要激发孩子的内驱力，内因是根本，外因是辅助。淡化结果意识，剔除功利化，一切以孩子自身成长为目的，激活孩子成长内驱力，终会有所成。
