《传习录》学习笔记(十三) 守心趁今朝,策马向光明

除夕读苏轼的《守岁》，联系所学阳明心学，咨询一下豆包，真的是省察克治，随时随地可从事上练，可从文中悟。
一、《守岁》原文：
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
二、心即理，守岁不是熬夜，是守心
苏轼的《守岁》，道尽了岁序更替间的众生相，儿童强撑着守夜喧哗，成人也在灯烬北斗斜中，生出“心事恐蹉跎”的怅惘。以王阳明心学观照这首诗，便知守岁守的不是时辰，而是此心。时光的意义，从来不在岁月本身，而在我们如何以心映照。时光无情，年岁流逝本无悲喜，悲喜皆由心生——有人见岁月匆匆，便生迟暮之叹；有人知时光不可逆，便生惜时之心。心的方向，才是岁月的方向。我们守岁，不是要留住岁蛇的身影，而是要在喧嚣的爆竹声中，守住内心的良知与清明，让每一寸流逝的时光，都因心的笃定而有了重量。

二、事上练， 在每一件小事上练心，在每一个当下笃行。
守岁的灯火，正是磨心的道场。苏轼写“坐久灯烬落，起看北斗斜”，这漫长的守岁之夜，是独处的静，也是心念的炼。现代生活喧嚣浮躁，春节的热闹更易让人迷失于声色犬马，忘了初心。王阳明说：“省察是有事时存养，存养是无事时省察。”守岁的深夜，恰是省察内心的良机。我们可以像苏轼一样，自问“明年岂无年，心事恐蹉跎”，更要以心学的智慧，将这份自问转化为行动的觉知。
马，象征着奋进与笃行，恰合“知行合一”的精髓。王阳明强调“真知即所以行，不行不足谓之知”，苏轼的“努力尽今夕，少年犹可夸”，正是知行合一的生动注脚。这份“努力”，不是少年人的专属，而是每一个年龄段的修行。于中年乃至晚年，这份努力不必是轰轰烈烈的功业，而是晨起的静坐养心，是读书时的沉心钻研。马年的脚步，蹄疾步稳，恰如我们践行心学的姿态——不驰于空想，不骛于虚声，在每一件小事上练心，在每一个当下笃行。

三、致良知，是岁序更替中不变的定盘针。
苏轼的守岁，藏着对岁月的敬畏；阳明的心学，藏着对本心的坚守。春节的本质，是辞旧迎新，更是回归本心。辞旧，是“为善去恶是格物”，剔除一年来的杂念、浮躁与懈怠；迎新，是“知善知恶是良知”，以澄澈的本心迎接马年的每一个日子。
岁月如蛇，逝者如斯；初心如马，奔腾不息。这个马年新春，不必再为“赴壑蛇”的去意而怅惘，也不必再为“心事恐蹉跎”而焦虑。以心为驭，策马扬鞭，在守岁的灯火里省察本心，在新春的晨光中笃行良知。如此，便不负苏轼“努力尽今夕”的期许，也不负阳明“此心光明”的境界。愿我们在丙午马年，心有定盘，行有方向，守心今朝，策马向光明。