今日雨水颇大，但前来鉴宝的人群却比往常更多。可见天气的好坏，并不会影响爱宝赏宝的心情。等我到达三山会馆时，沈老师已经在为第一位藏家掌眼了。（若放实物照片可能涉及版权和隐私问题，故此一并隐去。）
一件是董其昌书《灵飞经》的大清拓本，虽为真迹，但因没有名家提拔，实际价值受到很大影响。一件是《佛说观音救苦经》写本，内含《心经》《观音梦授经》以及《上供文》三部分。9乘14厘米，18页，每行14-16字，“师宝”印纹七处。面貌残缺，稍经补救。藏家因经中有“万化出雍熙”字句，误认此写本出自雍正康熙年间，其实雍是和谐意，熙是光明意，雍熙是和乐光明之意。类似“上供功德不可思议诸天诸地转灵机，玉皇受天齐，大道真仙，万化出雍熙”之语，都是常见的佛、道教的科仪祝语。
一份清代贺表的残件，暗龙纹黄绫质地之上，盖有一方大印，篆汉文、满文、蒙文三种字体“陕西汉中镇总兵官之印”。印纹周围还写有蝇头小楷“皇上圣寿进表贺文”，可知其来历。查阅资料可知，清代每逢三大节，即元旦、万寿、冬至，内外臣工须具表、笺以庆贺。向皇帝祝贺的文书叫表，向皇后的则称笺。乾隆六十年为革除缛节繁文，上谕停止笺贺皇后的制度，一律改叫贺表。贺表由内阁选拟定式，分发给中央与地方各级官员，必须在庆典之前依式录进，故贺表这文皆雷同。待庆典之后贺表送内阁收藏。贺表有正、副二份。正件为卷状，副件为折状。（藏家之件为折状）。表副除装潢为折外，其他均与正表相同。二者同时装在一个黄色绫质封套之中，封套下方注明进表人的官衔、姓名并盖有官印。中国书店2006年春季书刊资料拍卖会中，一件完整的清代宣统三年的贺表的起拍价为3000元，最终成交价为7500元。
一幅高振霄手书对联“笔墨精良人生乐事，气质变化学问深时”（于右任的自作联），一幅汪洵楷书立轴，内容为欧阳修名篇《醉翁亭记》。汪洵（?－1915）字子渊，号渊若，原名学瀚，字渊若，阳湖（今江苏常州）人。光绪十八年进士，授编修。书法摹颜真卿，得其神骨，又参以他帖而变化之，工力甚深。兼精篆、隶，古朴。可惜沈老师认为两件书法水平都不过关，属于仿品。
一幅署名吴道子的画作，极为拙略不堪，藏在贴满清代内府字样的盒子中。藏家一度还犹豫是否打开封条。谁知得见天日，真是笑掉大牙，不值一提。近年来，清代宫廷诗文书画极为精美奢华的包装艺术，也日渐为人所重视。另有“证书帮”带来的徐悲鸿《奔马图》、李可染《万山红遍》等作品，都是一眼假，沈老师名言道：“有证书，百分之九十九都是假货”，不待多言。
三幅洒金朱笺对联立轴。一幅是张振儒写给静山的行书联，内容“游古骋今文为乐事，仰观俯察世有能人”集自王羲之《兰亭序》。一幅是汤经常写给少斋大人（李木斋长子家浦号少斋、待考）的行书联，“金华玉堂有集维？， 兰林惠草载采？？”（未完全打开）汤经常，监生，生卒不详，字埙伯，号子韶，又号省翁，斯是陋室主人，浙江归安人，以字行，与海派诸书画名家交谊甚厚，时汤埙伯，已成为海上书法界翘楚。汤先生善行草，能诗文，得家庙、坐位之神，曾名震一时。一幅是首次鉴宝中所见的胡公寿行书对联，已留记载。三幅作品原已折旧利害，但经徐老师妙手回春，修补完善，极尽精美。据藏家介绍，修补费用为15000元。
三幅工笔花鸟画，落款分别是黄山寿、梅兰芳、张大壮，都是名噪一时之人物，可惜画作水平都并不过关，属于后人高仿品。家庭组藏家（女儿带着父母）首次露面，带来一组海上大名家“三吴一冯”的梅兰竹菊四条屏，已被装裱成现代镜框式。非常可惜的是，沈老师认为吴待秋（绿梅）、吴子深（朱竹）、冯超然（秋菊）三人作品皆属于大开门，唯独作为领袖的吴湖帆（墨兰）的作品，因与往常落款风格不一致，尚存疑。
最后一位前来鉴宝的是从马来西亚远道而来的华人，其先是带来一把落款李秉德的山水折扇。沈老师认定书法和绘画水平都不过关，为后人仿品。且扇柄上所镶嵌之象牙，也是工艺品。后又带来一幅落款张大千的执扇仕女图，仕女立于柳枝之下，披腰长发，随风而动，恬静美好。粗看尚可，但细节处并不过关，譬如鼻翼、唇形之线条变化，纨扇上的假金等等，因此也是伪作。
听闻沪上书协某副主席之所以能上位，只因当初夸下海口，愿无偿向书协捐赠三百万。谁知坐稳副主席之后，仅拿出三十万，便再无下文，真真是以小博大的绝佳案例。却又无可告发，无可奈何。买卖头衔，并非新鲜事。书协主席、副主席之间的润格大多明码标价，所以导致很多书家极度热衷于此，这些通过歪门邪道走上官位的人，往往都是人走字画凉，一旦脱下官帽，作品市场价立马被打回原形。
2024年05月27日
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1、古书画鉴定专家张珩先生曾说：“我自己的体会是，最古的作品和近代，现代的作品都比较难鉴定。前者因传下来的东西少，无从比较。后者因时代太近，如是伪作，一定出于当代人之手，时代风格和真迹原无二致，甚至连辅助条件也不复存在，只能就个人风格这一项作出判断。依据少了，困难就相对地增多了。”张珩甚至认为，博物馆应该有意识收集一些伪作，只要能够说明某些问题，就具有一些参考价值。上世纪90年代辽宁博物馆和北京故宫都有举办书画赝品展，现在的确有不少学者在研究。
2、在民国古玩行，一直流行着“好字不如烂画”的观念，很多市民轻视书法收藏，即便如被誉为民国六大收藏价之首的庞元济，虽坐拥多件国宝级名画，富甲东南，但几未收藏过历代书法名迹。他曾出版的五部书中，也未见一幅书法作品。按如今明清众多书画家的拍卖价格对比，都能明显看到，画作价格普遍高于书法。例证已丰，笔不追录。也有众多学人有过研究。
3、如今博物馆的临摹作品，用途主要有三：一是因展期过长而保护原作等各种原因，精摹作品会替代真迹展出。二是作为文化商品，公开出售。沈老师回忆，自己第一次去拍卖公司鉴定书画，首幅画作就是自己曾经在上博临摹出售的商品画，画的是任伯年的钟馗。三是有时会给捐献藏品的藏家一幅原件的高级摹拓作品，留作纪念。
4、绢帛之分，首辨经纬。宫廷所用双丝绢，以双丝为经，单丝为纬，质地精良；民间仿品则多为单经单纬之单丝绢，此乃鉴别一法。绢之品类繁多，粗、细、疏、密、生、熟各异。装裱多用生绢。其名亦随织法而定：单丝单纬曰“单丝绢”，双丝双纬曰“双丝绢”，稀疏若网曰“网网绢”，经纬扁宽则称“扁丝绢”。其中稀薄者，可作揭裱古画时衬护画心之用。
所谓双丝绢，实为经线两两成组，间以细隙，纬线单织，交织成“一沉两浮”或“两沉两浮”之纹。此绢盛行于明中期，然元明之绢已较宋时粗松，至清则复用单丝绢。今观《千里江山图》，通卷以整匹双丝绢绘就，画芯与后跋材质相同，然跋文用绢略逊。其画芯因重彩厚涂，经纬依旧平直；而后世明清补缀之处，则皆为单丝绢，新旧之别，清晰可辨。
5、最后需要说明的是，关于沪上鉴宝的学习笔记，就要到此告一段落了。这基本上就是留存的最后一篇，以后也难有此珍贵契机。在此，也郑重感谢沈老师对我的多番教导，这段亲身学习实践的宝贵经历，不仅极大开阔了我的视野，也深化了我对书画遗产的认知，使我受益良多。纵然我的文字，并非权威学者的宣讲，字字箴言，也不为名之于世，其中或闪现些常人未察未道之处，亦皆发自本心，无所假饰，也主要为写作自娱，顺道复习，有一二可观处，便不算白费功夫。但我毕竟是初入门径者，难免有诸多不足甚至错误之处，多请方家指正。
往期链接：
沪上鉴宝学习笔记（6、7）
豫园鉴宝学习笔记（三四五）
豫园鉴宝随记（一、二）
