
阅积跬步 · 行至千里


第三讲:道家的为人处世之道


10 为人三宝
天下皆谓我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣 其细也夫。
我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
慈故能勇,俭故能广,
不敢为天下先,故能成器长。
今舍慈且勇,舍俭且广,
舍后且先,死矣。
夫慈,以战则胜,以守则固。
天将救之,以慈卫之。
——《老子直解》第六十七章
天下皆谓我道大,似不肖。
夫唯大,故似不肖。
若肖,久矣 其细也夫。
道大,无处不在,但又无法充分的体现。无论怎么描绘,虽然有点像,但又不逼真。
如果能够把道完全地、惟妙惟肖地展现出来,那么道就跟万事万物等同了。
时间长了,道也就变小了。
道既无处不在,又超越所有的具体事物。
具体事物的总是某个方面或是某种意义上,是道的体现,但又不是充分体现。
那我们应该如何不背离天道呢?
我有三宝,持而保之。
做到这三宝,就能始终不背离道。
一曰慈
慈:不是儒家讲的仁,也不是仁慈的仁,而是“不做对”,不跟任何事物作对,不与任何人为敌。
二曰俭
俭:不浪费。不要奢侈。
三曰不敢为天下先
天下人都有利益要追求,你不要走在众人前面去。
为天下先:不是指创新,而是指利益好处。
慈故能勇
三宝当中,最重要的是第一宝,慈。
因为不跟天下任何事物、任何人作对,你就无所畏惧,没把任何人当敌人,这才叫勇。
道家讲的勇,不是指战胜别人的勇气,而是不与他人作对,这原是真正的勇。
你能不能让一步呢?该退让的时候能退让,这才叫勇。
俭故能广
广:包容。能包容万物。
不敢为天下先,故能成器长。
因为你不抢在前面,你才能做万事万物的首领。
器:各种事物。
形而上者谓之道,形而下者谓之器。
——《周易·系辞》
今舍慈且勇,舍俭且广,
舍后且先,死矣。
现在的情况倒过来了,自己走上死路了。
夫慈,以战则胜,以守则固。
你以不与任何人作对为出发点,却不得不战时,胜利一定属于你。
天将救之,以慈卫之。
当你遇到困境。而天要救你时,一定是把慈给你,把这种境界给你,也就是不作对。
在任何困境当中,不恨任何人,不归咎于任何人,不和任何人作对,天让你这样,天是在救你,必将柳暗花明又一村。
向水学习,水善利万物而不争,这就是水的慈。
读书是世上第一件大好事
我们以为自己看到的是天下,其实我们只是“井底之蛙”。要从井底爬出来,唯有读书,才能看到真正的天下。
往
期
笔
记