黄帝内经·素问·上古天真论篇第一（3）
上接笔记：上古天真论篇第一（2）
如果以《黄帝内经》的定义来说，是不是真的得道高僧，真正闭关的时候什么样？他真的什么都不吃了，照样能够生活，这种属于真正得道，若还是在那边吃素，还没有得道。圣人是在世间的。
一样是“被服章”，穿的是很好的衣服，不受世俗的一些礼法和观念影响，也不会过于操劳，也不过于思虑，不过于担忧一些事情，不过于恐惧，保持永远心情愉快，今天有一块烧饼或得到一个馒头他都很开心，很知足的人，这种都是属于圣人。这也都是长命百岁的人。
【其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳。分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有极时。】
再就是贤人，能够遵循天地、日月、星辰的运行规律；不是违逆而是顺从阴阳的变化，根据四季气候的不同及寒暑的变化来调养身体，从而符合上古真人的养生之道。这样可以延长他们的寿命，只是有寿命终结的时候。（自百度）
再来是贤人，这三种人呢，真人、圣人、贤人，都属于长寿之人。当然，我们不能说一定要做个真人、圣人、贤人，但我们尽量从《上古天真论》里面找出一些健康长寿的方法很重要，这里你们可以看出综合《上古天真论》这一整个章节，你们都应该知道，人一定要保持开心，开心最重要，不要去计较很多事情，人都有大限的一天，但是能够开开心心的过。这已经是很难能可贵的，没有办法做到真人，真人与天地同寿。我们可以做一个开心的普通人。
过去我碰到很多那种可以看到所谓的四度空间的人，他们能看到这些真人还在，或者常常在耳边讲话，有的人遇到这种事情，到底是什么样子的，我也不敢讲太多，我们听人家说，比如我在诊所里，有时候有老外，他根本没有看过中医什么书，什么《黄帝内经》呀，他根本不知道中国人的东西，讲的都是英文，他会看到一些东西在我诊所里面，把我也吓一跳，那有没有真人会在旁边或怎么样？我就不知道了，只是说出了这种事情，可能有时候在很多地方，你们可能会遇到这种事情，对这种事情，姑且听之，姑且信之，不管怎么样，心情愉快最重要，都是长寿的诀窍。
黄帝内经·素问·四炁调神大论篇第二（1）
四炁是指春夏秋冬，跟农民种稻五谷收成一起运行的。春天就是生发的季节，夏天是生长的季节，秋天是收敛的季节，冬天是收藏的季节。
“四气”，不单指四季，而是指寒热温凉。中医讲，人吃的食物和药物分四气五味。四气就是说它有四种性质，吃了以后会让你热，或温，或者凉，甚至特别寒。这是四个不同的等级。另外，“四气” 也代指天气对地球或者对我们居住环境的影响，分成温、热、凉、寒（春、夏、秋、冬）这四个带有明显特点为的阶段。因此，“四气调神大论”全起来的意思应该是：我们怎么跟着四季中，寒热温凉的变化节奏改变自己的生活起居习惯、身心行为，从而达到天神和人神合二为一、和谐共振的目的。（徐文兵）
【春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。】
春天三个月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，那到了夏天呢，还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。（自百度）
春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，春天三个月是这个发陈的时候。陈，就是指过去的东西，陈年往事，过去的意思。在这个季节就把去年的东西重新开始生长。如何去把握春天的时节，如何让我们身体跟着季节走？因为季节的转化，我们身体也要跟调整，这样的话才能够合于节气？这种都不会生病，所以这是预防医学的开始。
春三月的时候，基本上的原则呢，夜卧早起，要晚睡早起，春天的时候睡眠时间应该很短。广步于庭，就是慢慢地走路，不要跑，这个所谓被发缓形，因为中国以前都留长头发嘛，头发散开，全身松掉，衣服不要穿得很紧绷，在庭院里面慢慢地走，同时保持心情的平缓，不要动怒啊什么都不要想，心情很平静。这个时候应该生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，予，就是施予的意思，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，平和心态，任何人找你谈事情都是好、好、同意的态度。不要去随便攻击人家。因为是春天嘛，春天都是很好的，我们在生长。不要去斩杀他，人家小孩子说要跟你要五块钱，不行，你再发脾气，你正在广步于庭的时候，就没有符合春天的保养之道。此春气之应，养生之道也。这个应春天的节气的，春之应。这都是养生之道，预防医学。所以春天的时候，绝对不要发脾气，赏而勿罚，不要去处罚人家。
逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。如果反逆，春天主肝脏，逆之则伤肝。伤到肝脏的话，在夏天的时候就会看到，夏天本来是热的，可是你如果春天受伤了，你没有按照发陈之道，生的这个性来保养自己身体的时候，肝气受伤，到夏天的时候就会得到寒的症状。
【夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。】
夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。（自百度）
夏三月，此为蕃秀。蕃秀，这个秀气呢，蕃秀，就是成长，夏天三个月就是成长之道。天地气交，万物华实，天地在交流的时候，这个时候万物华实。夜卧早起，无厌于日，这时也是晚睡早起，外面太阳很大，不要怕太阳晒到，即使你很热，都在流汗，也要把晒太阳当做享受，流汗也应该是很开心的。使志无怒，使华英成秀，使气得泄，这个时候，夏天一定会得汗，因为身体里面太热，我们人身体里面阴阳气血的循环，是随着四季来走的。夏季我们身体会调适成为夏天的状态。这个时候要让汗、津液透发，你不能说，哎呀要流汗了，就跑到冷气间里面，这不是养生之道。所以说冷气可以用，但是平常的时候你要出去外面，你要流汗，流汗的时候要等到汗透发以后，再回到冷气间里面去。而不说，在你汗没有透发的时候跑到冷气间里面去，这就会受到伤害。所以说，夏天一定要出点汗，我们所谓的浊气才会得泄。如果天气太热，身上会产生燥热，汗能够流出来的时候，燥热的气就会散掉，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。泄掉燥热，心情会很好，这是夏气之应。是养生之道。就是在汗发透之后，消汗之后可以用一些冷气。不能在汗没有透发的时候去用冷气，身体就会受到伤害。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。如果说你没做到，讨厌太阳，也不发汗，反逆就会伤害到心脏，当时可能不会发病，在秋天的时候就会产生痎虐的症状，比如一些往来寒热，一些咳嗽等症状。夏天没有好好地长，秋天收获少，冬至得重病。到冬天的时候，冬天是肾脏的季节，肾主水，水克火，与心脏是相克的，病就会加重。这里预防医学同时提出来，如何养生。
疟疾：中医是指疟疾：①疟疾主要发生在夏季和秋季，蚊虫容易繁殖的地区或者是生活在有污染的环境当中都有可能会导致疾病发生。② 疟疾的症状包括寒战、壮热、出汗、定期发作等，是由疟原虫感染所引起的疾病，会通过蚊虫叮咬进行传播。③治疗疟疾需要遵医嘱服用至宝丹、安宫牛黄丸、紫雪丹等药物进行治疗，能达到清热解毒、清心开窍、泻热等功效，能帮助临床症状得到缓解。（自百度）
【秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。】
秋天这三个月，万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。（自百度）
秋三月，此谓容平。秋三月，我们称为容平，这是收的时间。天气以急，地气以明，所谓天气急就是因为秋天属于金，金气主肃杀，非常干燥，劲急。地气清明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，秋三月的时候，人应该早睡早起，和鸡同步，使志安宁，这个不管哪个节气都应该平和心态，情绪安宁。以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，情志安定平和了，这样才能够把秋天金气的肃杀的气降下来，保持肺气的清肃，人就不会受到伤害。此秋气之应，养收之道也。这是应秋天之应，应秋天的容平之道，秋天主收敛，这是养收之道。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。如果秋天你反逆，晚睡早起了，然后不知道收敛，情绪也不好，常常动怒，过喜，过忧，过恐等等，都不好。如果没有了解到所谓的收敛的那种精神，这个时候受到了伤害。伤害到肺的时候，可能当时，秋天当下不会有问题，但到了冬天就会产生飧泄，下痢的现象。“飧”大便泄泻，就是到了冬天会拉肚子，收不住，冬天是闭藏、养肾的时候，肺又是肾的“妈妈”，因为金生水嘛。所以，如果你在秋天没有打好基础，冬天你就会漏精、漏气、漏神。
飧泄（sūn xiè）亦作“飱泄”。本病是清气不升、肝郁脾虚所致。临床表现有大便泄泻清稀，并有不消化的食物残渣（完谷不化），肠鸣腹痛，脉弦缓等。
【冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。】
冬天这三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志像军队埋伏、像鱼鸟深藏、像人有隐私、像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。（自百度）
冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，冬的养生之道是闭藏。那如何去闭藏呢？《黄帝内经》应该是写于大陆的北方。按照《黄帝内经》中说的冬天时候外面是冰天雪地。如果你在台湾这个就不对呀，我们不要在这上面计较它有所不同。无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，冬天是什么样子呢，冬天不要扰动阳气，要早睡晚起，睡眠的时间比较多，因为要收藏嘛。太阳亮起来的时候，再去起床最好。使志若伏若匿，若有私意，若已有得，情志方面尽量收敛，如果有说私意，应该无欲无求。
去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。我们要随时保持身体的温度，这个时候不适合出大汗，所以有很多人冬天去跑步出汗这都不是养生之道。还有人冬天跳到冰水里面游泳，有很多人呢，哈尔滨、长春都有那样的人。那个好不好呀？不好啊，正常人最好不去做此类事情。因为你跳下去以后，中医认为寒极生热，如果说寒到极限的时候，会产生热。现在我想说，正常人不可以，冬天的时候我们尽量不要出汗，因为你如果跳到冰水里面出来会生大热，会冒大汗的。
但是，真正有心脏病的人，反而适合去洗冷水澡，中医认为心喜冷、喜寒。为什么？冬天寒冷是水，因为水能克火，强水的就是生木，很多木就生火了，就强心了，心母强了，木子就虚了，母能令子虚。我们治疗心脏病，治疗心脏肥大的时候，洗冷水澡，药还不用吃。早上起来洗冷水澡，中午的时候胃口就大开了，要吃东西了。为什么？就是因为寒。如果有一个人说洗冷水澡太痛苦了，冬天洗冷水澡不是折磨人嘛？那用冷水去冲脚就可以了。因为脚呢，是离心脏最远的地方，那我们用寒水、冷水，你不要用那种很冰的冷水，用一般的水龙头打开的那种冷水，用冷水去冲你的脚，那寒极呢，能够生热。刚开始冲一二分钟的时候，是感觉最冰的，越冲是越热，你还是同样温度的冷水，冲冲冲不冷了，脚开始热起来了，心脏的阳就会回头。这是我们治疗心脏病的时候平时要注意的事情，我们可以利用这种养藏之道，这种中医的所谓的养生之道，同时也是可以拿来治病的，同时也可以保养你的身体。所以你如果一年四季脚都是冰冷的，你又不愿意吃中药，你就用冷水去冲冲脚，一冲冲到大概一分钟你就开始热了。同样的冰水你用手去摸水，你以为是热水跑来，一摸水还是冷的，可是你的脚就热起来了，寒极生热嘛。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。所以，冬天运动跑步流汗不是很好，如果反逆，冬天汗不干的话，你流汗的话，反而会伤到肾脏。肾脏伤到的话，就会肌肉萎缩，就会有精神不振的现象。厥，就是精神不振。
第十一页，这个《四气调神大论》，这一段就是说，我们人要跟着二十四个节气走，自然界的节气怎么走，我们人就要顺着节气走，而不能逆着节气走。
子能令母实，母能令子虚。首先必须明白母子关系，五行木火土金水，这是中医辩证的基础五行论，五行相生关系就是母子关系，以木火为例说明，木生火，木就是火的母，火就是木的子，母能令子虚，其实和子盗母气是一样的事不一样的说法，比如本来木是生火的，正常的相生，木生火，母子属于正常的相生，就不会出现过虚或过实。如果木（母）弱生火的力量就不够，火要达到正常水平显然是不够的，这就是母能令子虚，反之就是子能令母实。（自百度）
在治疗疾病时母能令子虚的应用是这样的。比如：肝病，硬化了，是实证，治法要把实变成虚，母能令子虚，所以要补肾。因为肝脏生病了，很实的状态下，没有东西能克制它了，这怎么办？母能令子虚！这时补水（肾），水会克火（心），心火会下降，人体的自身机制会自救，怎么自救呢？肝属木，木生火，故会丢些木来到火里，把火升大一些，所以原来的木就变少了，所以肝就没那么实了！（自百度）
【天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。】
天气能够总是清爽洁净、一片光明，那是由于上天所具的化生万物之道，藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上的阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在这样的时候，邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。如果天上的阳气闭塞不通，地上的阴气不能萌发上腾，云雾不能消散而使天空放晴，那天上下应地气的甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也就因此而不能延续下去了。万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。有害于万物生长的恶劣气候不能终止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，草木就会凋零枯萎而不能繁茂。邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生气就不会枯竭。（自百度）
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，我们呢，比如说，以今天为例，今天白天应该要出太阳的，那结果是阴天，这就叫做日月不明，白天看着好像晚上，日月不明。这时的养生之道就要把自己身体保护好，不要受风寒。在日月不明的状态下最容易生病，邪害空窍。所谓的空窍就是我们身上有很多的俞穴在背后，讲针灸的时候，讲到很多俞穴，如果你那个脏腑不是很强的话，在天气不明朗的时候，阴天或雨天的时候，最容易受到伤害。天地之间的这种不正的气，就会利用这个时候伤害到你空虚的地方，你较弱脏腑对应的俞穴，即你身上空虚的地方，就是所谓空窍。举个例子，你一直在担忧，忧儿子不争气，忧女儿婚姻是不是有问题？一再忧忧忧，忧伤肺，伤到肺部以后，结果天气不是很好的时候，像今天的阴雨绵绵，或者怎么样，这时你就没有把肺窍保护好，比如说肺的俞穴，肺俞穴，云门穴没保护好，肩背没有戴围巾等。同样呢，一个人他心情很好，没有什么忧虑的事情，就没有问题，而你有忧虑的事情，你就产生空窍，你就会得病，就是这个意思。
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。这些说的都是天地不明时，比如说刮风下雨的时候，产生这些问题的时候，你就要特别注意。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调的状态，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。如果你能够随时保持你情志心情非常的好，不会有过喜、过怒、过忧、过悲、过恐的情形，今天节气再怎么改变，气候变化再无常，你完全不会受影响，所以我们人的情志很重要。
【逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。】
违背了春天的时令规律，人体的少阳之气就不能焕发生机，肝气就会因此内郁而引起病变；违背了夏天的时令规律，人体的太阳之气就不能旺盛滋长，心气就会因此内空而出现虚寒；违背了秋天的时令规律，人体的太阴之气就不起收敛作用，肺气会因此枯萎导致肺部胀满；违背了冬天的时令规律，人体的少阴之气就不起闭藏作用，肾气就会因此失常而发生泻泄。（自百度）
逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。那这段讲的就是，如果不按照节气走的话，会遇到哪些问题。春夏秋冬所对应的五脏，春天讲的是肝脏，夏天讲的是心脏，秋天讲的是肺脏，冬天讲的是肾脏。如果你遵循春夏秋冬的节气养生，按照养生四季的节律来保养自己的时候，你的肝心肺肾都不会有问题。逆之才产生问题。
那节气在交换的时候，中间产生的交接的过度期，前一个礼拜，后一个礼拜，最好的就是一周，过去我们有十八天，来回九天共十八天，一般来说是一同的时间，也可以说是春天一个礼拜，夏天一个礼拜，是在春天变成夏天这两个礼拜，一般说十八天，我们把它定义为长夏。长夏介于这些节气的中央，如果说我们把它换成图的话，春夏秋冬，长夏就放在中间。因为有长夏在中间，所以春天是慢慢慢慢地转换到夏天，夏天经过长夏慢慢慢慢地转换成秋天，秋天慢慢慢慢地转换成冬天，冬天慢慢慢慢地转换成春天。就像台湾的台风一样，都是在夏天转换到秋天的时候，就是夏秋交替的时候。夏天要转换成秋天，一个从很热的突然变成比较冷的，所以气节转换的时候，天气开始有台风，台风过后，然后气温下降。中间这个过程就要靠长夏，没有说，今天还是夏天，明天就变成秋天了。没有那么快，对不对？中间的改变的那两个礼拜的时间，定义为长夏。
长夏在我们身体上面对应的就是脾脏。脾气，脾脏，在西方医学里面认为脾脏没什么功能，如果车祸意外的话，就有可能把脾脏拿掉，拿掉脾脏之后发现这个人很没有力气了，然后给类固醇类激素类药。中医给脾脏的解释有很多，尤其是在《黄帝内经》里面讲脾脏的内容很多。由于有脾脏，节气在转换的时候才不会瞬间改变，瞬间变化太大了没人能受得了。如果今天坐飞机你从佛罗里达很热的地方然后到达底特律，一下飞机冰天雪地，你刚刚前面两个小时还在那个很热的地方，后面两个小时突然来到了很冷的地方，这个你就要注意了，要保暖身体。因为在夏天的时候，你的毛孔是开到的嘛，突然换到很冷的地方，你毛孔还没（来得及）收敛，因为坐飞机的关系，两个小时气温就改变了，所以一定要把身体顾好。因为你不能说，心里面在想毛孔闭起来，毛孔闭起来，也还是不管用，你又没有那么厉害，你又不是真人，所以要用外在的一些厚的夹克，把自己身体保护好。真人可以做到，真人他一天，那个春夏秋冬他管你什么季节，他就是穿的很简单的东西跑出来。他也不会冷，形神都不变。他看起来好像二三十岁，可能真正的他已经五六十岁、或七八十岁了。节气再怎么变，他也不会感冒受伤。这种人不多，很少的。这一段讲的就是，如果你不按节气走的话，身体就会出很多问题。
十二页的第二行开始。
【夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。】
四季的阴阳变化，是万物生、长、收、藏的根本。知养生的圣人在春夏摄养阳气、在秋冬保养阴精的原因，就是为了适应养生的根本规律，遵循万物四时生长收藏的规律。反之违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。故四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背它，灾祸就会产生；而适应它，重病就不会患上。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人们违背它。顺应四季的阴阳变化人就能生存，违背四季的阴阳变化人就会死亡；顺应四季的阴阳变化人体就能功能正常，违背四季的阴阳变化人体就会功能紊乱。把顺应四季的阴阳变化颠倒过来变成违背它而产生的病变，这叫“内格”。
“反顺为逆，是谓内格”意思是，如果违反正常的阴阳运转规律（即“顺”），就会形成逆向的状态（“逆”），这种状态称“内格”。从中医角度看，“内格”描述的是一种身体内在环境与外在自然规律相违背的病理状态。具体地说，“内格”可以理解为身体内部的本元或内脏的气机被格拒于外，与天道自然规律不符，导致人处于危险之中或有疾病产生。例如，春夏时节应当养阳，但如果违反了这个原则，就可能伤害到自己的阳气，进而引发一系列健康问题。这里的“格”，就是拒绝、抵制的意思，形象地描述了身体内在环境与外界规律的冲突和矛盾。（自百度）
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。春夏所谓阳，秋冬所谓阴。我们如果说，用阴阳来看，正常情况下呢，阴和阳的关系是，阳没有阴来治它，没有拉住它的时候，阳会往外走，阳的性质是浮动的，就变成了孤阳，没有阴；同样，阴在里面，表阳在外，它主要的功能呢，它就是能够固表的作用。阳能固表是因为有阴在里面支撑它。所以阴提供了阳的能源，阳呢，才有这个能力去固表，这是相辅相成的。如果阴虚了，里面虚掉了，当里面虚掉的话，没有东西牵制它，阳没有牵制它，阳就开始无限外浮，就会造成阳过剩（盛）的状态，这是一种情形。还有一种情形，表面的阳如果虚掉了，举个例子，毛孔打开了，汗一直流，流不止，流出的汗水就是阴在散失，现在阳不能固表了，阴原来是正常的，现在表阳去掉以后，里面的阴就会往外散，所以说阳虚不好，阴虚也不好，这是我们对阴阳的定义。
万物生长的根本就是阴阳，圣人根据春夏养阳、秋冬养阴的原则来养护身体。所以在春夏这两个节气的时候，我们要养阳，就是要表。那养阳的方式呢，就是要让他汗能够透发。那到秋冬的时候养阴，不适合出汗。一般来说，关于阴阳，这是我们最简单的解释。
故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。我们要随时顺应阴阳四时，春夏秋冬四时的节律，就能健康无病，违背了根本（逆春生、夏长、秋收、冬藏），就会损伤元气，耗损真元，导致疾病或早衰。这个时候是 “顺阴阳则生，逆阴阳则死”。
“与万物沉浮于生长之门”：指圣人（懂养生者）随春夏阳气升发而养阳、秋冬阴气内藏而养阴，与自然同步出入于“生长”的门户（即生、长、收、藏的节律）。“逆其根”：违背四时阴阳这一生命根本；“伐其本，坏其真”：“本”指生命根基（如肾气、阳气），“真”指人体本源真气（正气）；违背则如砍树断根，耗损元气，正气不守，百病由生。这段强调养生的核心是顺应自然节律，而非强求或逆时而动，比如冬天耗损阳气（熬夜、贪凉、过劳），春天闭藏不舒（压抑情绪、少运动），都会暗中损伤根本。（自百度）
故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。故四季的阴阳变化，是万物的起点与终点，是生死的根本。违背它，灾祸就会产生；而适应它，就不会患重病。懂得了这些，就可以说是掌握了养生之道。
道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。养生之道，圣人遵行它，愚蠢的人违背它。顺应四季的阴阳变化，人就能生存，违背四季阴阳变化的人就会死亡；顺应四季阴阳变化人体就功能正常，否则就会功能紊乱。反顺为逆，是谓内格。把顺应四季的阴阳变化的规律颠倒过来，去违背它而产生的病变，这叫内格。
这里提到，从12页来算，第6行。
反顺为逆，是谓内格。在这里稍微跟诸位提一个东西。我们的《难经·第三难》中说，我以左手手掌为例，左手的腕关节这里有一个高骨，我们叫关，关上为寸，关下为尺。这都是大家知道的东西。我们要下定义了，我们如果把关画成一条线的话，所谓“寸”的定义，寸上面我们就定义为阳，关这条线的下面，所谓“尺”的部位呢，我们定义为阴。但是它有个限度，不是由表阳乱跑，要有个限度。那么到底有多长呢？所谓寸就是九分，尺呢，从关脉下来有一寸的距离，寸呢是九分，这个是阴和阳的极限。如果我们手去摸这个脉，一摸上去的时候，食指到处（寸的地方）就是阳，中指是关脉，是中间的地方，那无名指的位置就是阴。所以九分的寸，用我们的手，同身寸，九分一点点。后面是一寸的距离，尺是一寸。尺脉呢，就该从关脉下来一寸的距离，到后面就没有脉了，最长了只能到一寸，如果太长了，就是过，就称为阴太过了。寸脉呢，九分是正常，太少呢，阳不及，太过呢，阳太盛。脉也可以找出阴阳的平衡点。如果我们从这个角度来看，当我们的阴脉太盛的时候，阴太多，太盛的时候，阴太过会顶到阳，阳会往外散，那在阳往外散的时候，阳本来只有九分，现在超过了九分，超过手腕的横纹头儿，超到了一寸了，都要往上走，它超过，我们称之为溢，就是太满了，溢出来了。溢出来的原因是因为阴太盛，阴太盛的时候阳会虚掉，这是溢脉。
综述，脉诊阴阳的时候（如下图），我们以手腕高骨的位置为“关”，关上为“寸”、关下为“尺”。寸脉为阳，是心肺的地方，主吐气，主心肺，属上焦；寸脉正常为九分，超过九分，阴盛，称为溢脉，阴阳相隔，胃气已无。尺脉为阴，是肝肾的地方，主吸气，主肝肾，属下焦。 尺脉正常为一寸，超过一寸，阴虚，称为覆脉，阴阳相隔，胃气已无。关呢，主脾，是呼和吸中间的地方，呼和吸之间是脾，主脾胃，主谷味，关脉是受纳五谷，主土，属中焦。
（待续）
