《往生论注》学习笔记(二十六)作愿门部分学习(2)愿生安乐国

• 前言

净土宗有五部经典：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，另外还有一论《往生论》，这便是净土宗的“五经一论”。

• 《往生论》与《往生论注》

《往生论》，作者是天亲菩萨，该论全名为《无量寿经优婆提舍愿生偈》，其依止的经典是《无量寿经》，这部论也有称《愿生偈》或《净土论》。

因为我们凡夫看不懂《往生论》，所以昙鸾大师为其做了注解，称为《往生论注》。

• 易行道

从“难行道”跟“易行道”的教义中，我们明白了净土法门是最容易的法门，让我们很快速成就的一个妙法，所以称之为：易行道。

• 五念门

我们学习《往生论注》，最重要的就是学习天亲菩萨告诉我们的：五念门。

今生好好修五念门，未来就可以往生。

• 第一个，礼拜门。我们身业，要礼拜阿弥陀佛。

• 第二个，赞叹门。我们身业礼拜以后，我们就要口业的赞叹。

• 第三个，作愿门。这是我们“身、口、意”的“意”，就是心中要想着阿弥陀佛，而且要发愿。心中一心一意，求生西方极乐世界。

• 第四个，观察门。“身口意”都止在净土法门，接下来要有智慧。智慧要观察，观察西方极乐世界：十七种不可思议的依报庄严、阿弥陀佛的八种正报庄严、菩萨的四种庄严。

• 第五个，回向门。我们所有学的、做的，最终就是要成就我们的大悲心：一切是为了回向给法界的众生，希望大家都往生净土。

当我们有“身口意”的修行，加上智慧和慈悲，今生修行净业就会有成就，就可以往生净土。

• 今日笔记分享：作愿门部分学习（2）愿生安乐国

「愿生安乐国」，这便是作愿门的偈颂。

无有众苦，但受诸乐

在作愿门这段偈颂里，没有称为极乐净土，而是叫「安乐国」。

因为《阿弥陀经》中提到「无有众苦，但受诸乐」，所以这是一个可以安乐的地方，而我们现在所在娑婆世界的安乐，都不是真正的安乐。

有的人，很有钱但突然没钱了；有的人颜值高，却转眼之间就老了；有的人，学识高又有财富又有颜值，可惜一个突发的意外，他就离世了。

所以，我们的安乐都是很短暂的，没有任何东西可以永久保得住，因为娑婆世界是无常生灭的。

但在西方极乐世界，是「乐如漏尽」，就是所处的整个环境，不会让自己起烦恼、起贪嗔痴，更不会起个恶念，这些都不会有，所以是无比的安乐。

真正的快乐，是在于自己内心再也不会起烦恼，再也不会有无明的火。

所以我们一定要往生到那个没有任何痛苦、没有任何恶的地方，要发大愿，内心常记「愿生安乐国」，且诚心发愿。

既然无生，又何必求生？

龙树菩萨是八宗祖师，他是专门讲《中论》，中论的核心就是讲空性，也称之为无生论。

既然是无生，那何必又要生？而且是发愿求生？

“无生”与“发愿”是没有冲突的，只是妙用真心佛性的般若智慧。

所有的法门，最终都是让我们回归自己的真心佛性。

因为真心佛性存在般若空性的智慧，其能产生妙用，所以才产生了各个法门，并妙用这些法门，再回归到自己的真心佛性。

法门只是回归真心佛性的工具，因此般若空性与净土法门的发愿净土，是没有任何障碍的。

感恩各位 阿弥陀佛

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