1、理学家的主张，一方面是文化的（他们已近从历史上找到了“我们”的上古与“我们”的文明的基础），同时也是哲学的（这个文明之所以成功，是因为它和生命的基本原则一致）。用理学家的话说，他们找到了天人合一的方法，也就是说，他们发现了自然过程与人类社会政治活动的联系。那就是圣人根据天地的原则创造出了有历史连续性的人类文明。不同的是，理学家认为这需要依靠个人对“学”的追求，而不是政治体系来达到。（102）
2、关于万物都有“理”的观点，以及更为重要的“心”在道德修养中的作用，虽然源自佛教，到了宋代却已经成为士人群体中的普遍观点。（105）
3、在12世纪以前，儒家经典是指五经，但到了14世纪，五经的重要性已远不如四书。在这个过程中，人们对经典的学习已经把圣人从上古的君主转变为关注修身的学者。----真德秀告诉君主们，理学的修身也能应用到他们身上。他的《大学衍义》强调正确的治国方式是修身，而不是把注意力集中在日常的政治与政府运作。（106）
4、理学家根据周敦颐“文以载道”的主张，为文章的好坏制定了一个简单的标准，----“好”的文章离不开道德哲学。（107）
5、文章宗韩柳，道理宗朱程，此万世一论也。（元代）（109）
6、理学也是一种层层递进与不断强调自我的传统。第一，理学是一种学说立场。----理学有一些其他思想传统所没有的价值。第二，理学也可以说是一种身份认同。第三，理学也可以说是一种社会运动。----理学家是历史上的行动者，有着本身的政治与社会立场，同时他们也是士人。哲学思想是理学的核心。（108,112）
7、程朱的学说融合了儒家伦理和政治与佛道的哲学原则并创造出一个道德哲学体系。（114）
8、儒学通过从佛教那里学习如何为传统儒学建立哲学基础而得以复兴。复兴之后，儒学就成为帝国晚期秩序的支柱。（当今儒学亦可以从马克思主义那里寻找可以使之复兴的哲学基础）（114）
