【向胜者学习！向大德学习！】
修心八颂3
一、调整动机
为利益一切有情而成就佛果的动机，来学习《修心八颂》。请大家念诵皈依发心三遍。不管修什么、不管念什么经，前面都要念，尤其平时我们修大乘法的时候。我简单来讲一下，前面两句就是说三宝、十方诸佛，我要皈依你们，后两句话，愿我今生和来世的所作所为，都成为未来普度众生、为了成就佛果位的资粮，这个是发心。
一、第一点是观察身口意，发现有没有恶的念头
一切行为察自心，若有烦恼才生时，
有损自他两利故，迎面猛力领回退，
第一句话，可以说，朗日塘巴尊者在教育我们，不管是自己一个人或者更多人的面前，此时此刻我们必须观察自己身口意的任何一个举动。真正的菩萨、闭关的修行者，他们能做到天天这样观察，身口意一旦出现恶的念头、行为，会马上察觉到。我们做不到的原因，就是没有习惯这样观察、锻炼所导致的。观察的方法很多，可以从今天开始，给自己一个规定的时间做身口意的观察的锻炼。
刚开始做观察的时候，没办法一天24小时都观察，可以自己定一个时间，比如一天观察三次，或最少观察一次。吃饭、走路、做功课念诵的时候都可以。如果每天都这样的观察锻炼的话，会慢慢会形成非常好的习惯。以后就能做到不刻意观察，身口意一旦发生什么不良好的举动也会自然发觉，那时我们就有机会把它降低、消除。
二、观察到的结果
第二句，观察的过程中重要的是发现、知道自己的身口意有没有进入到恶劣的状态。这里只讲了烦恼，应该观察的应该是三种，一是恶念和邪念，二是有没有说粗恶语，三是行为上有没有做伤害众生的行为。比方说，观察早上到中午，我们口有没有说对众生有伤害的话，有没有说绮语和骗人的话，身有没有打别人，或是对别人眼神不好等，有没有恶的念头产生。这样一旦发现到，不要跟着念再次进入恶的的状态；也不要去想：怎么可以这样恶啊？我以后会不会怎么堕落啊？我是不是更新为24小时观察呀？现在发现就行了！这样慢慢锻炼会形成习惯，不管自己走到哪里，面对任何人，什么情况，身口意已有不好的念头出现，就能意识到。
三、用什么方法降低或消除这样的恶念
第一句是观察，第二句话观察的结果，第三句讲的是进一步观察到，不管是之前也好，当下也好，让自己堕落在恶状态的身口意行为，我们该怎么做？该用什么方法把这个恶劣的、伤害的行为、言语，降低、消除？
如果一旦我们产生了恶劣、仇恨、嫉妒、埋怨这样的念头，按照他自然的发展角度，跟随他走的话，会有什么样的下场呢？结局是唯独是伤害自己，伤害他人，除了这样以外，没有其他任何一个用途。它会破坏自己和别人之间的感情，会让我们无法和平相处。
用上边讲的例子，我们进一步想恶语怎么伤害他人的。被我骂的人，他会不会心里面不舒服？他会不会伤心？他会不会感受到痛苦？这个是会百分之百会。他感受到痛苦烦恼，伤心的时候，他会不会生起仇恨？会。他一旦产生了仇恨，会不会做一些再一次伤害我们、对我们不利的事情？做这些都是自然的会有的。然后呢？他再来伤害我们，我们再一次做这样的行为，就这样冤冤相报没完没了。同样的，我们当下也好，过去伤害他的行为，不单单是手脚的行为，还有让他不舒服的眼神、嗔恨的眼神。想一想这个过程，这个行为的结局是什么？给对方带来什么？这样的情况下会不会伤害到对方？会不会让对方不舒服？会不会让对方再次对自己产生嗔恨？这个嗔恨是不是再次会对我们做不利的事情。
我们要是发现自己内心里面的伤人、害人之心或者嫉妒心或者贪欲心、嗔恨心、埋怨心，我跟着它跑会做什么？我们听从了这个嗔恨、嫉妒等等，它会让我们控制不住的去伤害他人；跟随他去做的话，我们不但伤害对方了，还会伤害了自己。同时这三个的过程都是在给自己造业，也让他造业。除了这以外，它对我和他人没有任何利益，没有任何帮助，这些是不是现实？第三句话说的是，清楚它的结局是什么，是像自己伤害他人一样，把自己也带入一个身心痛苦的状态，把别人也带入一个痛苦的状态。我们要想这个，不管是两人之间产生了任何矛盾，先不说他好不好，他对你怎么样？先不要去想。要努力的去想哪个才是真正的是敌人？把我们两个都带入恶劣状态的罪魁祸首是什么呢？是我们自己伤害他人的行为和言语，还有嗔恨心、埋怨、抱怨，这些才是真正伤害我们的罪魁祸首，先把这个认清楚了之后。我们有这样的勇气去观察的时候，就是最后那句话讲的。
四、这样做的结局是什么？
第四句话，迎面猛力领回退。就是用这样的方式降低、消除，让自己的身口意堕入恶的状态，或者不跟随它们，就是用上面的这个方式去勇敢的去面对。这里面说的是一个发愿的状态。我愿意观察自己的一举一动，观察到身口意堕入恶状态的结局让我造各种各样业，这样的思维让我仇恨、埋怨、抱怨。愿伤害他人的行为、言语，尽量降低、完全消除，发愿脱离这样的状态。但是当下我们要做的是什么呢？这里的总结：关键的是他在教育我们，一定要慢慢、慢慢锻炼观察自己的身口意。这个锻炼不单是对此生有帮助，对下辈子也有帮助。
1、对此生的帮助
比如，平时我们和某个人中间产生了矛盾，矛盾越来越大的主要原因是我们没有观察自己的错误的习惯，往往从别人身上找问题。解决方法或者是让矛盾越来越小，再到没有的方法，不是要观察别人的对错，是要开始慢慢锻炼，习惯观察自己的举动，让自己的身口意从对他人不利的状态中慢慢纠正。改好了之后，我们的修为、习惯会影响到他，自然也会变化。
我们要不这么观察，就管不住自己的身口意，害他人的举动永远都继续做的话，就会给他人带来更多不利，他也会重复这样给我们，就永远没有办法解决任何一个问题、任何一个矛盾。不但解决不了还会更大、更多，到了最后成为像要互相杀死对方这样更恨念头。
这关键里面在讲，我们要慢慢练习观察自己的身口意，观察的过程如果要是发现了身口意堕入害他的心、害他的过程，或者发现了身口意有不善的情况时。第二步要走的不是去想其他什么，要想身口意堕入恶的状态的结局到底是什么。观察的过程不要拿情绪去观察，用佛的理论去观察，用现实的状态去观察，用曾经自己经历过的理论去观察，就能观察到这一系列行为的结局，跟随他的结局是害他害自己，越来越仇恨，越来矛盾越大，甚至两人互相看一眼，就会产生极大的痛苦的状态。所以，要理智的去观察，如果用情绪去观察的话，很容易被恶念操控，会被嗔恨、埋怨、抱怨、嫉妒这些心态绑架，这样的情况下我们永远都是失败，永远都是痛苦，永远都是矛盾。
这样观察力越强越好的时候，我们会得到不跟随害他的行为、语言或者念跑的结果，会越来远离这样的行为，就降低了对自己的伤害和痛苦，也降低了对别人造成的伤害、不安、不快乐。然后，这个行为慢慢练习成一个非常稳固和欢喜的状态的时候，会给我们带来的是快乐、宁静，越来越快乐，越来越想这样做。同时，这个行为会影响到他。他会感受到你给他带来的不是伤害，是包容、原谅，是温暖，前面对你有的嗔恨和不利的计划会慢慢放下，会把你当成心中欢喜的对象，永远不会用仇恨伤害的角度对待。比方说，我们自己非常欢喜的人，我们会伤害他吗？不会。这个心理是自然规律，谁会违犯善的自然规律呢？这样的情况下，第一，我们自己积德行善；第二，我们形成了一个善念，包容、原谅，走向真正学佛的自然规律的路上；第三最主要的是，这样慢慢的锻炼的过程，最终我们会非常清楚的看到，真正的敌人不在于外面，而在于我们自己的身口意的行为上。就会对让我们痛苦的、让我们最烦恼的、让我们越来越不顺的这一切背后的操作者，烦恼认清，就会慢慢发现这就是佛陀让我们找的东西。
一旦找到了这个背后的操作者，对任何一个众生包容、原谅是很容易就能修到的，因为一旦发现了这个东西的习惯性，或对它的知识越来越广的时候，会知道任何一个众生伤害我们，都不是主动的，是被动的。他本身不是这样，是被烦恼污染才这样做的。这样的念头、知识越来越多的时候，不管别人再怎么做，也伤不了你的心，破坏不了你心里面的清净和善念，也就是说我们的善良它永远都伤害不了。那我们内心里面保持清净、善良和慈悲的状态时，内心的感受是快乐，非常非常的快乐，没有烦恼，非常的清静、享受。
2、对来世的好处
我们内心里面保持着善念和慈悲的话，那当下永远都是在享受，永远都是在感受人生的意义，同时我们可以把握住让自己不堕入恶业的状态，这样的习惯慢慢练成之后，对来世也有很大的好处。它一定会给我们未来的投胎方面带来好的结局。为什么呢？因为我们此生锻炼的不是恶念，这样的过程，如果坚持下去的话，比方说，我们是从现在开始，还能活30年30年时间，就这样一个方式去锻炼善念，到了死时候我们心里的状态善念的力量远远超过的恶念，那个时候，面对死亡的恐惧，无常来临的刹那，我们依然能保持这个善念、慈悲、皈依等等，下辈子就百分之百不会堕入恶趣，会带了善的果位，所以，这个是非常重要。
比方说，我们锻炼的都是善念，这样的行为、善念延续下去、保持下去的时候，就永远不会跟着恶念跑。这样习惯的时候，我时间越长，善念越多，善念越多力量越强，甚至说它会超越我们身上有恶念。
【总结】现在我们状态是恶念的力量比较多，因为我们从来都没有观察，一旦有了恶念就跟着他跑，每天都在坚持，每天让它生就重复、坚持，支持它，它怎么说我们就怎么做，跟随他走的时候，培养恶念习惯。恶念这样的习惯用什么方法断掉？就用这四句话，观察、观察、观察好就能断掉。
【向胜者学习！】
